‧二法難易比較
    三藏十二部的修行法，現在就是禪淨二門，別的你做不到，這你在經典上已經研究過了。而今日之下學禪，學的都是「野狐禪」。我是「蛤蟆禪」，我不要「野狐禪」。前者還會蹦會跳，但一蹦不知要蹦到幾百里，後者則簡直胡說八道。有人妄稱自己是佛，自己是迦葉轉生，殊不知這是妄作地獄種子。我教大家回去別墮落就好了，不要在外頭隨逐塵境，要常練習止息。
    禪家參話頭，拿這扇子來說，就要念念不忘這扇子，不分別它，這是禪家最要緊的祕訣。淨土宗不念扇子，念佛。名字雖然不一樣，但方法一樣。禪家的方法大家做不到，即使出家，這個法門也不容易成就。
    淨土宗則不同，它是三根普被，上中下根男女都能成就。只要能往生，就什麼都具足了。往生雖有九品的分別，但開花結果只有一個果子。羅漢就不同了，可沒有九品羅漢，只有四果羅漢。前三果是預備出三界的，而淨土宗只要下品下生，就離開娑婆世界。正因如此，所以古訓末法淨成就，可是成就並不等於就是證果。當然，證了果又往生極樂也行，若證羅漢果而往生，就是上品上生。
    依訓今宜修淨。學佛的人應該依佛的教訓，末法一萬年已過了二千年，我們只能修淨土。雖然並不是人人修淨土，人人皆能往生，但有一個要緊條件，就是「一心不亂」。有人或許會問︰「有見思惑如何一心不亂？」要伏惑。你得壓住，一起惑就壓。臨終時，我們的神識是往外走的，譬如搖彩一般。如果平時能常練習用佛號壓伏煩惱惑，則臨終時，便是佛號先起現行，見思惑在下頭，自然無法作怪。
    以上是對禪淨二門一難一易的說明。

    ‧淨法簡介
    這兒只能簡介，不能詳談。
    男女皆當生成就。彌陀經上說，善男子、善女人皆可往生，沒有說男的可往生，女的不可往生。所以說，要談男女平等，這才是真平等，當生皆能橫超三界，得大解脫。何謂「橫超」？譬如一根竹子，竹旁有塊石頭，風吹竹搖就摩擦到石頭。竹裡頭有一隻蟲想見天日，天天往上爬，但竹子有許多的節，牠走到節處就被擋住，必須要費時破節，這叫「豎超」。忽然，牠聽到竹石摩擦的聲音，於是便穿竹而出，這就是「橫超」。外面的石頭是比喻阿彌陀佛的力量，自力他力二力橫超，所以帶業往生是沒有經過那些功夫的。沒有經過那些層次，就是惑（業）沒有破，就是帶著見思惑而往生。至於生到極樂世界則有四土，四土是什麼必須瞭解，若不瞭解，如何去呢？所以理還是不能不說。
    第一，凡聖同居土。「凡」是天人等六凡眾生，是沒有斷見思惑的。「聖」是證果的羅漢、緣覺、菩薩眾。這一土六凡四聖同居，十分複雜。我們現值佛前佛後，是八難之一，沒有解脫的機會。現在還不算佛後，八千年後就真是佛後了，因為已經是滅法時期，不但沒有佛，連經都沒有。如果要等佛出世，得要五十六億七千萬年後，彌勒佛才下生。極樂世界沒有此難，凡聖同居，只有前進沒有後退，因為環境不許你退，你若要退轉，便隨時有四聖拉著你。到了此土，短短時間內，就能橫超上三土。第二，方便有餘土，是證了果的人所生，但還有變易生死。第三，實報莊嚴土，是菩薩居處。第四，常寂光淨土，唯佛一人所居，三賢十聖做不到。只要臨終時能往生極樂，不但橫超三界，生後更橫超補處。所以，極樂雖有四土，但四土圓融。比如台灣有台中、台北、高雄、阿里山，四處空氣不同，植物也不同。像鳳凰樹，高雄開得茂盛，台中尚可，在台北則較不易開花。但總而言之，都在台灣。以上是說個大概，接著看淨土法門的四種修法。
    淨土法門的修法有四種，即持名、觀想、觀像、實相。持名念佛，是念阿彌陀佛。觀像念佛，是很莊嚴地看一尊大佛像，閤眼閉眼印象要清楚，如看太陽，眼睛閉上後，太陽仍然不滅。觀想念佛，即十六觀經裡的十六觀法，這就更難了，非得有名人傳授不可，否則錯一點便成邪觀。實相念佛，其實就是參禪，這更難。實相就是真如、真空，這與參禪觀心一念不起相同。雖然有這四法，但只有持名最穩當，最容易做得到。參禪我們做不到，觀像上哪兒去觀？觀想則須有名人指點。同學們回去可以看妙宗鈔序文，重點是在開頭講玄義的地方，你序文如果看明白，學問就不得了，我和你談話就要格外小心。其實，十六觀經完全是法華教義，但是還有淨土宗的祕訣。淨土四種修法除了實相念佛外，其他三法都有祕訣，就是重在「自願」。
    ‧祕訣
    淨土法門不講「信解行證」，而是「信願行」三要。必須信，必須行，更必須願。重點在這個「願」字，這是別的經上沒有的，為什麼呢？因為其他佛沒有這些願，只有阿彌陀佛有四十八願，如果修行的人與他的願力相合，就能「過電」。若二力不合，一個插頭向東，一個插西，就不能「過電」，所以願力很要緊。這講起來很麻煩，但其實用兩個字就能代表這個「願」，我們凡夫俗子什麼力量也沒有，但用這兩個字就可以往生︱︱「欣」、「厭」。
    淨土宗很注重這兩個字，但禪宗反對，因為禪宗不能用這兩個字。「欣厭」這兩個字不平等，「欣」是我喜歡那樣，「厭」是我討厭這樣。西方極樂世界是清淨莊嚴土，娑婆是穢土；心希求那裡才願意去，討厭這裡才想趕快離開。有「欣厭」才能遠離娑婆，這是妙訣，也是方便法，但不可錯用。
    看表，不違佛願。阿彌陀佛的四十八願是為眾生發的，不是為自己，如果你不往生，他絕不成佛。但你若不依著願做，就不能怨阿彌陀佛，因為他往西，你往東。最近有人說要到近處的彌勒淨土，大家千萬別捨近求遠，因為願不合，沒法子去的。其實若要說近，還有更近的觀音淨土，就在普陀山，連地球都不出，不是更近，更可以去嗎？但你不認識路，雖近也去不了。極樂世界雖然在十萬億佛土外，但一步也不用走，在家裡一斷氣，神識一出，阿彌陀佛來接引，一彈指間就往生。這是不違佛願。彌陀經大家都讀過，經文說到：「聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」只要肯修彌陀願，不但阿彌陀佛來護念，十方諸佛都來護念，因為十方三世佛，共同一法身。我念佛，他念眾生，若能一念相應，乃至念念相應，就好辦了。阿彌陀佛的光普照十方國，眾生的念若能和他的願相合，就放光。即使無法一心，也能放光，但放的是黑光，也就是把烏煙瘴氣的無明煩惱都釋放，如同工廠的煙囪把黑煙放出來一樣。這是淨土持名念佛的祕訣，大家可以利用研討時間討論討論。    （待續）