改過自新在淨意
    俞先生是在臘月三十︱︱除夕晚上，遇到灶神，第二天就是大年初一，一元復始、萬象更新。他就從這一天起，改過自新，先把自己的名字改了，他本名叫「良臣」，現在改成「淨意」，稱「淨意道人」：提醒自己要把「淨意」這兩個字，從心地做到。
    以前的讀書人，為了對治自己的毛病、惡習，常有自取「名」、「號」，以提醒自己來加強改善；今人不知，取名往往經由算命之法來命名，且又只重在筆劃之吉利與否而已。
    由於中國民間信仰，向來是：「家家觀世音，戶戶阿彌陀」，他供奉的正是觀世音，於是就在菩薩前，磕頭流血，敬發誓願：「願善念永存，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。」
    從此他每天早晨求佛菩薩加持，念佛號一百聲，聲聲虔誠。然而一般人所念的恐怕只是有口無心，即使念上一萬聲，也抵不上他一聲的效果。常云：「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」，故不論是念「觀音菩薩」或念「阿彌陀佛」，都可以得到佛菩薩的加持護佑，主要就是以敬、以誠。
    這就是他所以能成功、能轉變命運的關鍵之所在。「舉頭三尺有神明」，真是一點也不假，無論在何處，都有鬼神看著我們；就像現在的銀行或便利商店所裝置的攝影機一樣，對店裡的顧客行為，無所不錄。若有這個警覺心，當然就不敢自欺、不敢放肆了。
    心念既轉變了，身口的行為就跟著轉過來了，從此以後，凡是有利於他人的，不管是大事、小事，自己是忙或閒，別人知道與否，都無所謂，俞先生都一定去做，如此精誠所至，金石為開，事無不辦。

    三綱五常為基礎
    俞先生修正心行之法，以實踐下列五點為主：
    一、敦倫：中國文化的精髓，就是敦睦於：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣等五倫關係中，人人各盡自己應盡的角色義務，這就是「敦倫盡分」。一般人都知道：  「父母大、天地大、老師大」，所以「不孝」、「逆天」、「背師叛道」者，通常到後來也都不會有好的結果。故改惡修善，從「孝親」、「敬天地鬼神」、 「尊師重道」開始。
    二、勤學：努力讀書，專讀好書，勤讀善書。
    三、守謙：所謂「滿招損，謙受益」，謙虛有很大的功德。
    四、忍辱：凡事忍耐，一切福德，得成於忍。
    五、因果：闡述因果報應的道理，懇切地勸導眾人。
　　他仍然每個月向灶神爺報告一次，把這一個月當中，心裡所想、所對人說過的話、所做過的行為，樣樣報告。他求灶神爺監督他，以讓自己有一個督促的力量，若是不做，到了月終，他就沒有法子給灶神爺交差了，這個效果真是不可思議。家裡若有供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩的聖像，可在佛菩薩面前具疏以告，這也是值得學習之處。

    千日之功中進士
    如是三年，持之既熟，竟有千日之功：「靜則一念不起，內心清靜無限，動即萬善相隨，外竟仁者無敵。」我們想一想，他過去的業障那麼重！經過三年就轉過來了；同時代的袁了凡先生，過去轉命的時候，也是三年就見到效果了。
    俞先生五十歲那年，乃是明朝萬曆二年，地方舉行會試，主持這一次考試的主考官，是當朝宰相張江陵。考完之後，張宰相想在同鄉中選一位品學兼優的人，來教導他兒子，此時鄉里的人都推薦俞淨意先生。由於從前沒有學校，富有的人家，另外有一間書房，請一位老師，這就是「私塾」。家裡的孩子以及社會上清寒的子弟，有聰明智慧的，往往也召集來跟老師一起讀書。
    俞先生應聘在宰相府中作了少爺的老師，生活環境當然就改善了，不至於再像過去那樣的窮苦潦倒。接著感應也來了，他帶了家眷一同到京城。張宰相非常敬重俞淨意公的道德學問，所以也幫他報名，申請入「國子監」大學。
    當時國家所辦的大學，不像現在的大學有這麼多；那時國立大學只有一所，而這所學校出來的學生，都是預備作官的，是為國家培養人才的學府。萬曆四年，俞先生赴京鄉試，終於登科中舉，次年又中進士，得了進士，功成名就。「進士」是古代的最高學位，相當於現代的博士學位。

    失而復還因善聚
    俞先生有一天去見楊公，楊公是太監，所以沒有兒子，他的兒子都是義子，也就是乾兒子，都是從外面找來的，他養育這些孩子，乃是為了養老。所幸乾兒子都很孝順，他叫這五個兒子，齊來拜見俞淨意先生。
    其中的一個孩子，十六歲，俞公一見面，就覺得很面熟，好像是從前認識的。問他籍貫，他說是江右人，「江右」包括了現在長江以南，江西、江蘇、浙江這一帶，當時都稱之為江右，而俞先生是江西人。
    這小孩彷彿還記得家鄉及自己本來的姓氏，自訴小時候遊玩時，誤入人家載糧食的船艙，船開走了，小孩也跟著船被帶走了。俞淨意公一聽之後，非常的驚訝！命脫左足鞋，雙痣明顯。俞先生大呼說：「是我兒呀！」原來這孩子，就是他遺失多年的兒子。
    這個時候，遇到他失散多年的兒子，真是奇蹟！太監楊公人很不錯，知道小孩真的是俞先生的兒子，立刻歡歡喜喜的就送還給他了。俞先生很快地，將這個消息告訴他的夫人。

    二十四孝再添一
    夫人撫子大慟，血淚迸流，子亦哭，子捧母面而舐其目，其母雙目復明。
    改過遷善之報，奇蹟如是。試想：眼睛瞎了，現代眼科這樣進步，也不容易恢復，以袁了凡先生之力行改命轉運，使短命都能夠延壽，至於疾病，怎麼會不可能痊愈呢？所謂：「佛氏門中，有求必應」，唯有誠心改過矣！
    常云：「境隨心轉、萬法唯心造」，眼前所有的境界，都是我們心裡所變現的，我們這個身體，也是自己心裡變現的。所以，「感應道交」是有理論依據的，凡道理上能講得通，事相上就可以辦得到，當理論與事實相符時，自然能轉變境界。
    至於他的兒子，也是非常難得的孝順，忽然遇到了失散多年的母親，使得母親喜極而淚流滿面，竟能「捧母之面而舐其目」，故感動天地，使他母親因此雙目復明。
 
    世事無常幾時修
    此時俞先生一家團圓，俞淨意公知道：「是這三年改過遷善，德蔭之故，正如灶神爺跟他所說的，會有意想不到的果報，果然應驗了。」這個時候對於世事愈看愈淡，因此也就不願意作官了，故辭謝張宰相，準備回到自己的老家。
    然俞先生既中進士，就有服務公職的資格。從前讀書人心心念念就是指望將來謀個一官半職；而這個機會到來，俞先生卻放棄了，準備回家鄉去。所以，張宰相認為他是一個義人，張宰相為感謝俞先生教子之德，只有厚贈他貴重的禮物，送他回家。
    晚年俞先生的壽命也延長至八十八歲，他的七個孫兒，書都念得很好，書香門第，個個成名。由此可知，他的福報與長壽，完全是他自己從四十七歲以後修持來的，而不是命中所有。

    持盈保泰教後代
    俞先生因遇到灶神，經灶神一番開示之後，才改過自新，到晚年就有這樣的效驗與果報。於是就把自己一生改過自新之事，毫無隱瞞的寫出來，教訓他的後代子孫，並告誡他們：「年輕時若發達過早，容易迷惑顛倒，多造罪業。」
    所以，年輕的時候要多修福、培福，把福德留到晚年再享受，這才是懂得造福、享福的人。因為，晚年所享的福報，才是清淨之福；年輕人享福，易偏染惡習，老實說絕不是福。    所謂「在家學高尚之士」，這正是一切後人的最佳榜樣！鄉里大眾看到俞先生一生所得的果報，沒有一個不說他是力行善事，改變了自己命運的。

    後記
    最後您可能會問，現在大家都不用灶而改用瓦斯，那麼還有沒有灶神呢？事實上，不管我們對祂奉祀與否，祂都是有的。例如很多人都知道，誓言：「地獄不空，誓不成佛」的地藏菩薩，周楊慧卿女士（前考選部政務次長周邦道先生的夫人）就以自己真實的經歷，撰寫一篇「遇地藏菩薩記」。（下）