（二）入讀古今書
    求道要有先後，先是認識善知識，接著是讀古今書。
    ◎世間三大文化︰歐美物質科學、中國倫理德育、天竺佛陀內學
    在一切的學術中，可以歸納成「形而下」和「形而上」這兩種。而地球上的三大發明，也就是三大文化，都離不開這兩個範圍。所謂「形而下」和「形而上」，這兩句話是出自易經。形而上者謂之道，形而下者謂之物（器）。器與物相同，道就是近道。

    ○形下謂物︱︱歐美物質科學
    「物」就是物質，下等的學問都在物質上。講到發展物質科學，歐美在這方面最進步。其實，這些中國從前都有，但都控制住，雖然有發明，但沒有發展。
    物質發展有什麼用處呢？有發明就會出名。比如阿姆斯壯上月球，大家都知道，有名了，利就跟著來了。人在社會上，就是「名利」兩個字，全世界在這方面都比不上歐美的「名利競展」。可是，名利是沒有止境的，有名利就有競爭。比如現在的選舉，還得競爭，以前是禮讓，現在學西洋，是競選。
    其次是「現時享受」。生命絕對不是穿暖吃飽而已，衣食住行夠了，就滿足了嗎？不滿足，總要找些娛樂。今天吃當歸鴨，明天吃宴席，越發展越大，欲海難填，沒有止境。然而，任你發展多少樣子，也只是活著的這一段時光享受，並不是下一生還能享受，可能到了老年就無法享受了。人只要一老，體力、記憶力就跟著衰退，到最後死了，什麼也帶不走。怎麼辦呢？只能再去六道輪迴。
    發展物質的好處，除了只能滿足一時的享受之外，若要再提一項，就是「優厚身家」。因為發展物質是屬於世間法，所以它的好處就僅止於世間法這一段而已，世間以前和世間以後你都用不到。吾人在世間，雖然離不了物質，但是這個辦法偏，因為只走了一方面。如果學術上講究要平等，那麼歐美的物質科學就不符合標準了，因為盡是偏的在求發展。地球上的物質有限，如果一味地發展物質科學，終究會產生重大的危機。比如油以前只是用來點燈而已，現在有飛機等等，都離不了油。盡量發展的結果，沒有了以後就互相侵略、爭奪，一打就是軟弱的先死，強盛的傷亡，彼此都不沾光。要不信，看現在歐洲發展核子，新武器都在準備中，這樣為了物欲而彼此競爭的後果，最後只會走向滅亡。

    ○形上謂道︱︱中國倫理德育
    中國倫理道德是全球上所沒有的。什麼是「倫理道德」？中國發明五倫，家裡有三倫︱︱夫婦、父子、兄弟，出外有二倫︱︱君臣、朋友，整個大團體組織起來就是五倫。五倫之間彼此都有關係，而且互相保護，就像一個大家庭一樣，這是全球上都沒有的，只有中國才有。而提倡中國的倫理德育有什麼好處呢？
    簡單地說，第一，可以「修齊治平」。把自己修正整齊，在外面表現出來的，即是修身。身修正後，才能治家庭。而家齊之後，國家就有安定的基礎，這時才能出來為國家辦事。如果，連修身齊家都做不好，那麼說要治國平天下，就講不通了。所以，凡事要由自己一步一步做好，如此一來，就能達到人人平等、世界大同的目標。
    第二，「現時安康」。現時就能得好處，彼此成為一家人，互相厚愛，每個人都能不獨老其老，不獨幼其幼。我是山東人，除了山東人以外，只要台灣的人有活一百歲的，就如同我的老父。不但如此，即使美國人有活一百歲的，也是我的老父，沒有分別。世界大同，全是一家人，這就是現時安康。
    第三，「心身中節」。身一切的享受到一個中心點，衣食住行不缺乏就行了，不必對外發展，因為一發展就侵略別人。譬如一碗水，我自己喝，很好，但別人不能喝。如果能大家喝，彼此止渴，雖然少喝了點兒，但都止渴了。所以要緊在這個心，心理如果全體上下、前前後後都明白這個道理，就能控制它，讓它始終保持在恰到好處的境界，這就是「中節」。    前面說到歐美的物質發明是世間法，那中國的倫理德育是什麼法呢？雖說是世間法，但我們不一樣，是超世，超出世間之外，也就是說雖有發明但是控制。另外，我們還有出世法，就是學了中國文化的道理，有了人天二道的基礎之後，還能進一步學佛法，所以才稱為「超世出世合修法」。

    ○形上謂道︱︱天竺佛陀內學
    所謂「內學」，就是佛學，而「天竺」是古時候印度的翻譯。出世法的內學發明在印度，這個發明也是全世界所沒有的，它的內容是教人如何破迷啟悟、明心見性。至於，教這個有什麼好處呢？以現在來說，可以受法悅。原來你迷惑顛倒，終日發愁，現在讓你身心得安穩。其實，終日發愁都是空發愁，沒有用處，只要懂佛法，明理了，知道本性不生不滅，心裡就能安穩，外面怎麼鬧我也不動心，因為已經知道不生不滅的道理。
    此外，學佛還有一個最重要的好處，就是能了生死。有生就有死，這大家都信，但最糟糕的是，死了還有生，生生死死這很麻煩，必得超出生死，才不生不滅。懂得佛法，最後就能了生脫死，離開世間，所以叫「出世法」。
    學佛從哪裡學呢？佛不在世了，法華經說︰「依法不依人。」而經典可靠嗎？現在學科學的，對著經典講考據，年年考據的都不同，一直在變。科學家原先說太陽系是不動體，現在又變了，說太陽也行動。佛法說萬物隨時在變，而孔子在觀水時，也說過同樣的話，所以，哪有不變的事？總之，只要各位依止善知識，學佛照著三藏經典所講的來學，就一定不會錯。（待續）