生命不會像草木腐朽消失
    未生之前我來自何處？大家比較不關心，因為已是既成事實，但死去之後我歸向何方？我會變成什麼？我是否還能存在？就顯得非常重要。因為這些問題若沒有答案，生的目的就無法確立，失去認真生活的動機，人類社會必會癱瘓，文明也無法開展。
    死亡不是生命的終結，人的生命雖有生死，但我是會永遠存在，不會像草木一樣腐朽消失，有這樣的保證和期待，人不只比較不曾貪生怕死，而且因為對未來世有憧憬，才能對生命產生規範的力量，賦與人生使命感，對個人的責任和道德才能清楚明朗，才不曾忽視自已的行為後果，因而產生以貪圖享受和短期利益為目標的社會。

    換一間更好的房子
    佛教是所有宗教中最能清楚合理說明人的來龍去脈，佛教認為不只人類，甚至於一切眾生都是無限生命中的一小段，不是神造的，也不是偶發性或一死就永遠消失的。佛教視人死亡就像人換房屋，房屋破舊了，就要換一間新的，身體老朽了，也必需換一個新的軀殼，人如果有錢當然可以換更好的房子，這錢好比人行善積德，人若為惡造業，就沒有錢甚至負債，就只好換一間更不好的房子。從無限連續的生命看：人的一生受苦或享樂並不是永遠不會改變的，它只是生命歷程中的一個段落，我們前生的思想行為如果趨向慈悲善良，今生就能感受到福樂的善果；如果今生胡作非為，來生必有悲慘報應，依據這樣的信念，每個人就能安身立命，生命不再有死亡的負擔，也不會對自已的努力產生懷疑，因為我們的努力中有所渴慕、有所盼望、有所期待。
    生命飄落是為再生舖路
    花的努力中有所期待，為的是孕育果實；果實的努力中有所期待，為的是孕育種子；種子發芽後，就只有一個願望，不斷成長、盡心盡力的成長，為的是孕育更多的花和果實。生命的開始都是要接受上一代的生養，之後是生養下一代，生生養養構成整個宇宙連續不斷的生命，假如比我年輕的一代能夠受到我的生養而成長壯大，即使我會衰弱老死又有何憾呢？在自然法則裡，每一生命的飄落，都是為另一生命的再生鋪路，一個人活著的真正意義，豈非就是在創造宇宙繼起的新生命？生命的意義就在於一個新字，新代表創造、變化、活力和生機，如果沒有交替變化，總維持老樣子，怎能說有生命力呢？因此我們雖生時茫然，但能死得充實，有什麼可怨歎的呢？
    花死不曾怨歎，因為它孕育了果實：果實死不曾怨歎，因為它孕育了種子；種子死也不曾怨歎，因為它孕育了幼苗，它們的存在原是為孕育新生的一代，它們已如願賜給新生一代生機，所以它們永不曾因生命趨向死亡而怨歎。舊生命的結束實際上是新生命的開始，在一個對生死有真正覺悟者的眼中，死與生是相連接的，新與舊是一體的，人生就是承接舊的過去，發展新的未來，在古書中有記載：「苟日新，日日新，又日新」，這句話很明確告訴我們：一個有意義的人生必須不斷改變、不斷革新，沒有新就沒有生命，未來的新是奠基於過去的舊，要有今天、明天的新，就必需承續昨天、過去的舊，新與舊是密不可分的，生與死是相結合的，生命必需在生死相傳、新舊相衍、代代累積中，生生不息的邁入新的境界。
    因此生命能否不死並不重要，重要的是生命價值的創造，因為價值才是不滅不朽的，老死既是人生必然的歸趨，我們實不必因人將會老死而沮喪、怨歎、害怕，只要能活得精采、有價值，老死叉有何關係呢？如果生命的延續只是個人庸俗的累積和加強，毫無道德的涵養和智慧的成熟，仍然嚴重欠缺生命的靈慧和價值的創造，不老不死又有何用呢？

    歲盡橙橘更芳香
    大自然的一切事物，在每一階段都具有其特色，也都有其相似的一面，像東方的太陽開始升起充滿朝氣；日正當中何等壯烈；當它歸向西方時，雖已趨向一天行程的結束，但並沒有失去它的美麗光采，仍然晚霞更燦爛，夕陽無限好。人生又為何不能如此呢？人誰沒擁有過充滿朝氣的童年，日正當中的青年，雖然誰也不能扭轉那自然的大手，將人推向衰老的境況，但我們決不可因這一生的行程即將結束，而向生活退卻，如果生活找不到興趣，提不起精神或對人生抱消極的態度，都是向生活退卻的跡象，也是人性起向墜落的開始。人活著一天就要努力為創新生命而盡心盡力，生命本身就是一場無休止的努力過程，我們決不可因性命的自然老化，就悲觀厭世、消極墮落，從而否定自己，做一個生命戰場的逃兵。「日已暮，煙霞仍燦爛；歲已盡，橙橘更芳香」，老年不必然要成為家庭社會的負擔，把老年看做人生歲月的終結，老人就會成為社會的負債；把老年看做人生服務的開始，老人就會成為社會的資產，資產與負債二者之間的生活差異很大，二者之間的精神差異更大。
    老人必須調整對事情的看法和作法，才能扭轉老年的生活態度和精神狀況，人若對生命懷抱著使命感，就會感到世間需要老人服務的事情實在太多，社會公益需要有閒老人的地方實在太多，故生活便顯得充實，精神更顯得積極，而能有煙霞仍燦爛、橙橘更芳香的晚景。反之：若生活失去目標，做事提不起勁，精神覺得空虛，煩惱便接踵而至，老人如果喪失生活的方向，生命使失其光采，甚至連吃飯睡覺都覺得痛苦，老人不僅是社會的負擔，更將成為家庭的夢魘。
    打造更美好的來生
    佛說：「得人身者如爪上塵；失人身者如大地土」。可見做人的機會極難得又可貴，死後的世界曾是個什麼樣的世界，誰也不知道，但可知道的是：死後的世界和今生的世界必有很密切的因果關係，因此必須善用難能可得的做人機會，認真經營此生，打造更美好的來生。
    最美好的來生，該是什麼？若再生娑婆，那仍舊是輪迴受苦的老套，有何美好可言？唯有將有限生命，深信發願，積極念佛，求生極樂淨土，才是徹底的生死覺悟，打造最有希望