剛剛在菩提道上踏出第一步的人，發心總是特別勇猛。尤其讀到經典中，菩薩為了救度眾生，不惜布施房舍城邑、頭目腦髓等情事，更是深受感動。於是，便決定發下宏願，要生生世世在娑婆世界普度有情；對於念佛求生極樂，反而顯得不屑一顧，甚至開始惡意詆毀了。
    宋朝的元照律師，是一位在佛教戒律研究上，非常深入、通達的高僧。他不但在戒學上成就斐然，而且還曾經投身神悟法師門下，在天臺教觀上痛下工夫。由於師父常常告誡他，要窮究如來一代時教，深明一佛乘的旨趣，因此，元照律師便發下誓願，要生生在娑婆世界、五濁惡世中做大導師，引領眾生趨入佛道。從此以後，他只要看見有人念佛求生西方，就會生起輕視、鄙夷之心，甚至對淨土法門加以毀謗。
    有一回，元照律師生了重病，神色變得十分憔悴，身體也幾乎失去活力。在昏昏沈沈當中，他無法提起一點心力，只能任由神識在迷迷茫茫中漂蕩，完全不知道會去向何方。這個慘痛的經驗，深深地撼動了他。在經歷過病苦的折磨後，這才體察到自己智慧、能力的卑微、薄弱，並對早先蔑視、毀謗淨土法門的舉動，感到無比的慚愧和自責。
    大智度論上說︰「煩惱惑業完全沒斷的凡夫，如果要在惡世中一生生地救拔苦難眾生，這是絕對不可能的。」在見思、無明、善惡業力的役使下，自己的生死尚且都無法掌控，就遑論要拉別人一把了。關於度眾之事，我們只能隨緣隨力，重點應該擺在儘速了生脫死上。試想，若能往生西方，就可橫超三界六道輪迴，花開見佛，速證無生。到時候，即可來去自如、應現自在，何愁不能廣行六度萬行，普濟法界有情呢？所以，我們應該研明學佛理路，秤秤自己的斤兩，千萬別做個自身都難保，還硬要過江的泥菩薩啊！