對人生問題從未仔細想過的人，一定感覺不到宗教的需要，但我們生於世間絕不願糊塗的活下去，而想弄清楚我們為什麼而生活，我們感到很多切身問題不能解決，而這些問題都不是科技所能解決的，因此我們需要宗教來替我們解答這些問題。

    現代人的打發時間
    科技的發展使得社會型態由農業社會演變成工商企業化社會，生活習慣的改變、風氣習俗的轉移，已是無可避免的事。現代人已不像農業社會時代那種日出而作、日入而息，作一天度一天，賺一天吃一天的生活方式，現代人如果運氣好的話，賺一天可以吃好幾年，那麼剩下的時間要如何打發呢？現代人的衣食住行供應非常充裕，人都在物質上互相比較，心都向外追求，內心變得很空虛，缺乏生活的內涵。因此衍生出一個很嚴重的問題，就是心安不下來。
    為了安這顆心，有很多方法被使用著：有的人忙碌工作，成為工作狂；有的人認真看書，成為書呆子；有的人全天看電視，成為電視迷；有的人拼命玩電腦，成為駭客族；更多的人用尋找剌激的方法，不斷追求物欲的滿足，像吃喝玩樂嫖賭等，來安這顆心。八大人覺經中說：「多欲為苦」。多一種享受，就多一層牽制，生命就多一條繩子綁住你，是故以尋找剌激、追求物欲滿足的方法來安心，結果心越向外膨脹，心境越來越煩躁，就如李白詩中說的：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」根本解決不了心的問題。楞嚴經中說：「可憐愍者。」生長在物質取向的時代，貪瞋癡的妄念比過去更加熾烈，名利財色的誘惑更加倍於往昔，可憐愍者要如何才能夠真正安心呢？

    影響人類最大的東西
    在整個人類發展史中，影響人類行為最大的東西是什麼？就是人的觀念，也就是人對事物的看法。例如孔子說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」所以古時男女的頭髮、指甲都不敢剪，留得長長的。古時的觀念將人的社會地位分為士農工商，工被認為是雕蟲小技，商人都是重利輕義，工商都是不受人尊敬的行業，故古時好人才都不願投入工商業。現代是「工商掛帥，賺錢第一」，社會地位以賺錢的多寡來衡量，因此導致社會道德淪落，大家笑貧不笑娼，有心人隨時都可感受到有一股暗流在衝擊，不斷侵蝕著人心社會。
    因此要追究人之所以不能安心的原因，就可發現是人的思想觀念有問題，人對人生的種種看法，對世間事物的觀念有毛病。宗教把正確的人生觀，對世間事物的正確觀念告訴我們，指引我們去發現最適合自己的人生目標。當一個人開始去追求目標後，才可稱之為有信仰，人有了信仰就會產生安心的力量。在一切的信仰中，宗教信仰最能讓人心安定，人需要宗教來指導他如實的看這世界，領導他安心的走完人生的行程。

    宗教豈只是超級法律
    很多人對宗教的認識就只是了解它的勸化功能，認為宗教就是勸人止惡向善，視宗教的功用僅在補國家法律的不足。宗教的三世因果論、天堂地獄說，使一個人做了壞事，即使僥倖逃過法律制裁，也逃不過自己良心的譴責，把宗教看成是維持社會秩序的無形手，視宗教為超級法律，因為它不僅可管制看得見的行為，也可約束看不見的心靈，對宗教的認識只侷限在規範人的身心和培養人的道德觀念。具有這樣認識的人，基本上並沒有誤解宗教，只是對宗教的認識比較狹隘、膚淺。
    真正認識宗教的人，對宗教的期望就不只在規律自己的身心行為，更希望從精神生活的層面，更深一層去認識它。信仰的主要原因是生活上需要它，因為宗教直接影響到生活的品質和內容，我們生活中人人所厭惡的是苦惱，所需要的是歡樂，而宗教信仰正可減輕人的苦惱，使人的心靈永遠法喜充滿，所以我們生活中需要它。對宗教有較深入認識者，會將信仰看成是生活，希望借助宗教思想的啟發，指導人的生活，充實人的生活內涵，提升人的生活品質，使生活領域能更擴大、再充實，生命智慧能更成長、更圓融，精神心靈能更自主、更自在。
    一塊田上種一物
    不同宗教其教義雖有深淺、圓偏的不同，但基本的宗教精神是可以互相融通的。只要頭腦清楚，以理性的態度對宗教產生信仰，都可從信仰中得到好處，但不要因有這種觀念，就產生多多益善的心理。宗教因教義的差異，就產生不一樣的生活指導，信仰多種宗教很容易造成生活上的錯亂，信仰就好像在耕種田地，同一塊土地上若同時種了花生、甘薯、水稻等不同作物，必然無一樣可以有收穫。是故宗教信仰必須非常專一，一個人不能同時信仰多種宗教，只有專一的信仰，才能使自己的生活和宗教的精神融合為一，獲得信仰的好處。
    但專一的信仰，並不是不同宗教間就必須互相誹謗排斥，雖然彼此信仰的教主、教義不同，生活指導、修持方式不同，但不必因此產生對立、不合作，甚至互相仇恨、不友好，這就違背信仰的最初目的。要知道：宗教的本質是包容的，宗教對任何人事物應是無所不包、無所不容的。
    信仰本身是一件很愉快的事，當你信教後發現：你的痛苦超過喜悅時，你便信錯了；信仰本身是一件讓人安心的事，當你信教後發現：你的恐懼超過過去時，你便信錯了；信仰是安心的工作，正教用心安心，邪教用錢安心。如果你發現信仰和金錢、買賣結合，必需用金錢來換取教內的地位和神明的賜福時，你便信錯了。

    內典與外道
    信仰宗教的目的在於尋求內心境界的提升，因此在決定信仰之前，必須慎重考慮哪一門宗教最可能達此目的。在所有宗教中，對人的內在精神生活助益最大，最能提升人的心靈境界，首推佛教。因為自古以來的知識分子都稱佛法為心法，佛經為內典，別於佛教的其他宗教都稱之為外道。稱外道並沒有任何輕視侮辱的意味，這純是就宗教教義和宗教意識的表現來分別稱呼的。就和中國武術修煉分為內功和外功一樣，不含任何價值判斷的意義存在。
    由於其他宗教的信仰都是在確定人與神的關係，比較依賴外在的神明護持，認為有神明隨身保護而能得安心，因為信仰外在的超自然力，所以稱外道。但佛教的教義都是建立在智慧和修證的基礎上，教人如何才能澄心淨意，以達明心見性。佛教徒所依賴的是個人的內在修持，而不僅是外在的神明護持；所相信的安心之道，是個人內心的超越，而不僅是神明的隨身保護。
    深信能豐富人的生活
    宗教信仰是個人內心的想法、觀念問題，人的想法不同，觀念不一樣時，對宗教的態度也就不同。如果時機未到、因緣不成熟時，別人是無法說服你去信仰的，因為信仰是內心的事，除非能感悟到迷失自己的可憐，浪費生命的可惜，願意改變心中的想法，自願接受宗教的指導，否則誰都不能勉強別人去信仰。
    信仰是沒有時間限制的，你幾時改變心中的想法，幾時產生信仰，就幾時能從信仰中找到人生追求的目標，得到宗教的好處。而這種好處一旦得到，就永遠不會失去，因為宗教精神已融入你的生命裡，在生命的每分每秒中，只要你願意接近宗教，宗教必能豐富你的所有，如你所願的滿足你的需要。因此有福氣的人，應該趕快去接近宗教，先對宗教有一個清晰的概念後，未生信者快啟信，已啟信者能深信，如此才能得到信仰的好處。

    三教九流同歸釋門
    佛教是世間最古老的宗教，釋迦誕生遠在中國老子、孔子之前，更遠在耶穌基督、穆罕默德之前，佛教教主住世弘法四十九年，也是所有宗教教主弘法時間最久、留傳的經典最多。佛法有八萬四千法門，其中有究竟也有方便，最能適應所有眾生根機。佛教實具有一切宗教的優點，能含攝一切宗教的教義，信佛教實已等於信其他一切宗教，但信其他一切宗教並不能等於信佛教。所以自古就流傳一句話：「佛門廣大，佛海無邊，三教九流，同歸釋門」。
    信仰自由是憲法賦予人的權利，誰也不能勉強誰去信何教，但宗教信仰不只是個人的終身大事，而且是個人的身後大事，更是影響到生生世世永恆的事，在做選擇之前，應該要有最審慎的考慮。