印光大師文鈔中曰：「善惡之報如影隨行，凡不知為父母盡孝回饋，其罪惡極大必遭天遣…。」

    放眼現今臺灣社會，行孝者固然甚多，但不孝孽子也不少。從各種媒體報導中常聞無依無靠的孤獨老人尋短、或因重病身故於孤寂寢室，久久始被發現。這些含怨而死者未必是孓然一身的「老芋仔」（老榮民），有些是被子女棄養，或子女不願收納他們，即使收納也常被子女、媳婦冷漠無情對待，只好出此下策。聽聞之餘，不禁令人感傷，不能不為之一掬同情之淚。
    記得今年的父親節，臺中市某公家機構的辦公室內，突然闖入一名六十餘歲的老翁向某男職員揮拐杖邊打邊吼叫：「你這個不孝子，給我跪下！」一時辦公室所有職員及前來洽公的民眾為之錯愕騷動。挨打者抱頭鼠竄地火速跑至隔鄰的派出所報案，而打人的老翁緊跟著其後向警方自首。
    據滿臉瞋恚的老翁向警方供稱，兒子不孝棄養他，因忍無可忍特地擇父親節這天專程從高雄來教訓不孝子。他還說，當年為供兒子唸大學向別人借近百萬元，若早知兒子如此不孝，在幼小時就該……。但兒子卻否認上述指控，反數落老爸需索無度。到底誰是誰非，使「清官難斷家務事」的警察感到「霧煞煞」。俗語說：「天下無不是的父母」，何況父子不同住一起已有一段時間，此乃不爭的事實。再說，除非老爸心神失常，又何必從兩百公里外迢迢路遠的高雄特別選父親節這天讓兒子出醜？兒子的辯白，似乎未能獲得普遍認同。
    無獨有偶，在上述事件之後約莫一個月，在高雄又暴露了另一個棄養老父的不幸事件。根據媒體批露，曾於民國四、五十年代擔任區長的某老者，高齡已八十八歲，竟遭六個子女棄養，由好友送到安養中心收留，安養費一半由高雄攤販協會負擔，另一半要求六個子女分攤卻遭冷落不理，因而狀告法院，後經公權力之行使下，判由五個子女分攤（因二子無謀生能力）。這位老人，曾在高雄政壇上叱吒風雲，風光一時，卻遭此人倫悲劇，晚景如此淒涼，令人不勝欷噓。
    太上感應篇直講云：「善人每日思量父母，生我萬般辛苦說不盡的，便要做出報親的孝來了。每日思量親恩未報，父母年紀將衰，是要急急做出報親的孝來了。」孝經也強調「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。」所以凡是不孝之子女，其人際關係必糟，人生路途坎坷，一輩子蹭蹬，倒楣不得意。
    相對於上述兩個案，筆者鄰居林姓夫婦係一對難得的孝子。尤其林太太從十五歲就挑起照顧因脊髓炎而下身幾乎癱瘓的母親，迄今卅餘年如一日，無怨無悔。她的丈夫服務於臺中郵局，雖為半子，同樣以愛心侍奉岳母與岳父。筆者住家附近的蓮友社區，也有一對女兒女婿長年盡心竭力服侍纏棉床笫的老父泰山。這兩對夫婦擁有高潔的心性，發揮人性的光輝，令人嘆賞敬佩。彼等表現，在舉世滔滔實不多見，有道是：「久病無孝子！」但這句話在這兩家卻行不通！
    不少為人子女，父母親在生時未能好好行孝報恩，命終時的送終卻極盡浪費舖張之能事，告別式上花圈如林、罐頭陳列如山，請名僧道士日夜誦經；加上來個「孝女哭墓」的戲碼，其錐心泣血呼天搶地的哭喊聲喧囂沖天，聽來令人寒毛直豎，以此明告天下「我們很孝順。」真的孝順嗎？只有天，其子女及亡者知道。這不是「在生不祭喉，死了祭臨頭」？在生不肯竭力奉養，命終臨頭才來大事祭祀嗎？
    目前臺灣大部分成家子女與老父母同住的意願並不高，理由不外乎－父母囉囌不願受其限制、照顧父母成自己事業之絆腳石，媳婦會刻意慫恿等等。筆者教高中時的一位老同事常發牢騷說：「唉！從前兒子是屬於父母的，現在卻變成屬於媳婦的！」雖說得幽默，但卻是刻骨銘心之痛。
    郝伯村先生在行政院長任內，一再懇切呼籲民眾實行二代、三代同堂，或者把老父母安頓於子女住家附近以便及時照料行孝。此事已隔十多年了，但言者諄諄，聽者藐藐，實行者究竟有幾人？從現今全臺灣各地「仁愛之家」、安養中心逐年有增無減現象看來，他老人家的一片發心和用心似乎白費了。
    父母掬育之恩，昊天罔極，寸草春暉，報恩永不了時。印光祖師云：「就阿賴耶識（俗稱靈魂）中，以業的善惡支配未來的生命……。善者超善，惡者沉淪，一切皆由自己造作。」所謂：「天作孽猶可違，自作孽不可活！」但願天下子女皆能思親行孝，相信因果。畢竟「善惡終有報，天道本輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰？」這是從古至今人人吟誦不絕的警世偈子啊！