子貢問君子。子曰：「先行，其言而後從之。」

    子貢請問孔子，如何成為一個德學兼備的君子。孔子回答說：「首先必須講究力行。事情完成了，隨後補充說明就可以。」
    「先行，其言而後從之」。與人共事，首先必須建立互信，所以說話守信用非常重要。而君子的影響力非同小可，因此若能做到言行相符，對己對人就能產生安定的力量。此處孔子所言，目的是要子貢著重「力行」。這是因為一般人常犯言過其實、信口開河的毛病，所以孔子這段話正好加以對治。在論語中，孔門弟子有多處跟孔子談到「君子」，而孔子回答的都不相同。這是因為孔子隨著不同的情況和對象，就有不同的指導。
    在明朝嘉靖年間，江西省有位俞良臣先生，不但博學多聞，而且多才多藝。十八歲那年，他在考中秀才以後，想進一步考舉人，可是卻接連七次都失敗。到了四十歲左右，因為家貧，只好擔任私塾的老師，以維持家計。他和十幾位同學組織文昌社，倡導惜字放生，互相勉勵進德修業。而且每年除夕就寫一分疏文向灶神禱告，說明自己如何行善修德。但是到了四十七歲，他卻依舊窮途潦倒，家境也沒有些許的改善。
    有一年除夕傍晚，他在家中愁嘆不已，恰巧有位老先生路過聽到了，就進來慰問。俞先生見他是位有道的長者，就向他訴說自己行善沒好報的經過。老先生聽後，就告誡他說：「雖然你結社勸善，但是口是心非，所謂善言善行，都是敷衍了事，只為了沽名釣譽，實際上沒有一件事是誠心誠意的。至於每年寫疏文稟告灶神，這是褻瀆神明，獲罪都來不及，怎麼可能會有好報呢？」俞先生聽後，非常驚恐，就誠心乞求老先生開導。老先生看他尚肯懺悔，不失仁厚本心，就勸他從今起，清理掉自己不好的念頭，往善的方面著力。如果能力辦得到的善事，不論大小、難易，就應該實實在在去做，不求回報，也不求虛名。遇到能力不及的，也要勤勤懇懇，隨喜讚歎，讓好事圓滿。俞先生聽後，就勇猛改過遷善，結果自己的晚年不僅健康長壽，而且子孫滿堂，一家和樂。由此可知，富麗堂皇的空言虛語，怎能和紮紮實實的力行相比呢？
    俗云：「有麝自然香，不必當風揚。」麝香本身香氣濃郁，不必藉由大風吹送，就能滿室生香。這正如強調實踐力行的君子，即使不加宣傳，亦不損其人格的光輝、耀眼啊！