地藏經如來讚嘆品云：「……南閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。……」有學生很不以為然地問：「如果我們守五戒十善，也有業嗎？也有罪嗎？」「這麼說我們一下生，就是宇宙間的有罪公民，那活著又有什麼意義？」「在街上看看俊男美女，有什麼罪？」「既然舉心動念都是罪，究竟要到何時才可以脫罪？」
    看著氣血充足、肌膚潤澤的年輕學子，一臉無辜的表情，聽著他們頭頭是道、鏗鏘有力的疑情，一股悲涼之感不覺由心中升起。年少輕狂啊！卻不道流年暗轉，光陰代謝，還有多少年月日時，可以這般瀟灑飛揚？
    世間一般動物生活的主軸，是以覓食和繁衍終其一生。餓了就吃，吃了就長，長大了，就交配，小的出來了，老的就凋零死亡。不同物種的動物會弱肉強食，同物種的也會為了吃、為了繁衍而強取豪奪。生命就在食與色中流轉不息。南閻浮提就是娑婆穢土，住在這裡的芸芸眾生，即便是萬物之靈的人類，生命的流演，不也是一樣在吃喝拉撒、男歡女愛這兩大原始本能中生滅嗎？舉心動念終日在貪著、愛染中起起落落，在佛家來說，這就是業，這就是罪啊！
    當然國有國法，家有家規。在國家的法律上，罪的定義多以侵犯到他人的生命、財產、權益等行為而論。佛家則不只侵犯到他人有罪，殺傷到有生命的飛禽走獸也有罪，所以殺、盜、淫、妄等性戒是根本大戒。而「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」則是佛法的重心，是每位佛子都要奉持的修行法則。罪業的有無，則看個人修持的功夫和懺悔的深淺。在街上看美女，雖無行動的侵犯，意念上的想入非非，在佛家也是罪。舉凡以貪瞋癡慢疑，攀染財色名食睡，由身口意起惑造業的，都是業，都是罪。
    聽說在水中悠游自在的魚，牠的眼看不到陸地上的世界，陸地是魚兒不存在的第三度空間。人類如果也只自限於動物本能的食色空間，看不到可以超脫的另一空間，活著當然只有隨波浮沉，生生死死。若能在此生得到法眼，瞥見靈光，進到了解脫罪業的第三度空間，那超昇自然可期，脫罪自然有望。南無阿彌陀佛。