美國總統布希在中國訪問期間，特別提出「宗教自由問題」。江澤民主席也在外國記者的訪問下，坦承他看過了聖經、可蘭經及金剛經，覺得蠻好的。熟悉世界比較文化的人都知道，當今世界很明顯的區分出基督教文化、回教文化、佛教文化、印度錫克教文化及無宗教社會。基督教文化以聖經為思想基礎，回教文化以可蘭經為思想基礎。
    佛教文化呢？佛教文化實在是博大精深，所謂「三藏十二部」，洋洋大觀。歷代王朝重視佛教，每以印製大藏經為盛事，動用人力、物力集合編纂。耗資之大，不下於清朝康、乾期間編纂之古今圖書集成、四庫全書。日本、韓國也有此舉，所謂大正藏經、高麗藏經等等。
    最富自由精神的經典
    江澤民主席所看的金剛經，在佛教中，是與阿彌陀經並稱，平易近人，流傳最廣的兩部經典。阿彌陀經暫且不論。金剛經則是富含哲學思想，批判盲目信仰的經典。自古以來，它是禪宗必修的經書。涉獵過禪宗的人都知道，「禪」是「不立文字，教外別傳」，是佛教中最富自由精神的一派。也是中國佛教的特色。佛教中有金剛經這部奇書，恰與標榜膜拜信仰的聖經、可蘭經並立，不可不說是世界文化上的一大異數。
    聖經及可蘭經都說只要信仰耶和華或阿拉，就可以得到救贖，死後可以進入天堂，獲得永恒不朽的生命。這不是任何一個具有思想的人最高的期望嗎？永恆不朽（Immortality），多少帝王、哲學家所垂青的，可以這麼輕易的獲得，難怪基督教及回教，在世界各地擁有這麼多的信徒。金剛經說的恰恰相反，經上明白寫道，從無量劫來（無限個年代），一直膜拜供養佛陀，但是不悟證經上的道理，佛還是不能救拔。只有當悟證了經上道理以後，才可能獲得永恆的生命。實在說來，佛教重視思想內涵，排斥「迷信」，這種選擇式的救贖方式，未免曲高和寡，難怪很多人不能接受佛教。
    誰能進入寶藏
    這就像是大家熟知的童話故事中的情形：山上是有一個寶藏，不過不是每個人都能得到的，你必須說出「芝麻開門」這個暗語，才能開啟山門，進入山洞，獲得寶藏。那些不懂暗語，不能進入山洞的大多數人，絕對不相信有這麼一個大寶藏。那些懂得暗語，進入山洞並獲得寶藏的少數人，一直鼓吹有這麼一個大寶藏，因為寶藏實在太多，他們享受不完，而更真實的是，他們很慈悲，希望世人都來分享這無窮的寶藏。
    很奇怪也很諷刺的事實竟是，只有那些願意與他人分享寶藏的少數不自私的人，才可能獲得這個秘密暗語（明白經上道理）。這也就是「大乘佛教」的特色，也就是佛教會在古代中國開花結果的道理，因為中國人愛好自由和平，並有博愛濟世的思想。
    打破二分對待
    我們來看看到底金剛經說些什麼？
    金剛經全名是金剛般若波羅蜜經。「般若」是梵語，譯為「大智慧」，「波羅蜜」是梵語，譯為「到彼岸」。經名的意思很明白，須要具有金剛鑽石那般顛撲不破的大智慧，才能夠達到彼岸。這部經是姚秦時期鳩摩羅什所翻譯的，譯筆流暢明白，老嫗能解。
    金剛經一再強調，凡宇宙間一切眾生，不論其生命個體型式，我都要設法幫助他們得到永恆的生命；而當我有這種心思時，切不可以著相，劃分你、我，或種種不同的生命個體型式。這種思想，佛教叫做「無我相」（無人我、無法我）。因為我們日常思維分辨的思想習慣，是以「二分對待法」來看待分辨這個世界，乃有你、我、他，種種不同對立的事實。這是大多數人的思維方式，也就是被摒棄在山洞外的原因。只要不能脫離這種自私有我、有他之分的思維方式，就不能脫離輪迴的鎖鍊。
    有人難免要問，什麼是「無我相」的思維方式，有這種境界嗎？舉柳宗元遊記：「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……心凝形釋，與萬化冥合。」這種萬物跟我融合，沒有對立分別，平等一如，絕待圓融的精神體驗，就是進入山洞的密語。
    佛教講究「修行」，行的目的，就是要提高精神力量，從比較低的二元思維方式，進入到高層次「無我相」的精神境界。佛教常常說的：「修行以前，見山是山，見水是水；修行以後，見山不是山，見水不是水。」大概也就是這個意思吧！
    體會了這個境界，為什麼可以獲得永恆的生命？這個問題，對於那些未能明白的人來講，實在是隔靴搔癢。在此就來嘗試說明。
    無我無私無死地
    經上說到，釋迦牟尼佛在前世因地時，曾經被歌利王割截身體，在身體節節支解後，他並沒有死，又立刻復原了。這比之耶蘇基督，死後三天復活，更神奇了。
    講到這麼神奇的事，大家絕不肯相信，今舉中國修養高深---老子所說的來作例證。老子一書文采並茂，思想玄奧，實在是中國文化閃亮發光的一塊瑰寶。下篇中提到：「蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不避甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。」無我境界的極致，就是無死地，這就是聖人修養的境界。再舉無私的天地為例，下篇中提到：「天長地久，天地可以長且久者，以其不自生，故能長生。」不自私自利，天地反而永垂不朽了。
    佛教既是宗教，也就有所謂的「救贖」。它也重視「信」，這個「信」，不是「迷信」、「盲信」，它的「信」，就是「明白經上道理」的同義語。只要修證到「無我相」的精神境界，雖然尚未修證到「不死」的境界，卻可以用平常二分思維方式，理解到有不死的境界、理解到天地的能力、理解到有一個涵蓋整個宇宙，而且仍然生生不息，無限大的力量　　佛。金剛經以「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」及「如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相，如來說一合相，即非一合相」，來表達這種與宇宙合一的精神體驗。
    這種超絕獨特的精神體驗，就是「如金剛鑽石般顛撲不破的大智慧」。擁有這種自信，就獲得永恆的秘密。