四、以戒為師的典範
    五臺山的普壽寺是上通下願老法師的兩位弟子如瑞、妙音法師主持的尼眾學苑。戒律嚴謹，道風卓絕，堪稱以戒為師的典範，頗為中外高僧大德所讚歎。但裏面究竟是什麼模樣，對我卻是個謎。
    走近普壽寺，迎面有幅醒目的對聯：當知心是佛，常以戒為師　人還沒進去就先上了一課。大門虛掩著，這裏不像其他寺廟對外銷售門票。一位比丘尼聽說我自山東來，就領到了客堂。如瑞、妙音兩位法師都不在，她們正在忙，要我少等一會兒。我趁機打量起這遠近聞名的修行道場。客堂裏供奉著阿彌陀佛和觀世音菩薩。兩旁有趙樸老的提詞：恒順眾生究竟清淨普賢道，勤修梵行願生安養壽僧祗。牆上掛著黃念祖老居士的墨寶：理明信深願切行專，功純業淨妄消真顯。持戒念佛看經論，察過去習毋自欺。對面是普壽寺修建尼眾學苑的祈禱回向文，還沒來得及細看，進來一位知客師，朝我笑笑說：「如法師說先請咱們去各處看看。」這真是再好不過了。
    像其他寺廟一樣，當門就是「天王殿」。當來下生佛彌勒尊佛笑哈哈地迎面而坐，這笑容可掬的大肚和尚是表法的　學習寬容，包容一切，生平等心，成喜悅相。學佛就要從「歡喜大度」修起，學會包容別人，體諒別人，時時笑面迎人，不生煩惱，對任何人都能平等看待，這樣，我們才有資格進入佛門。進入寺廟的人若都能理解這其中深意，就不會辜負佛菩薩的一片苦心了。
    轉過殿后是普光明殿、閱覽室、觀堂、僧舍、錄音室、電腦室。看得出來，這些全都是新建的。東側有一居士室，裏面的被褥疊得四方四角整整齊齊，裏面收拾得乾乾淨淨，一塵不染。至於比丘尼們的衣食住行戒律之嚴謹就可想而知了。
    不時有修學的尼眾從身旁走過，面帶微笑，目不旁視，步履輕捷，舉止文雅，給人一種超凡脫俗的感覺。知客師朝我點頭示意，悄聲說道：「你看，這是齋堂。」齋堂裏一排排地坐著幾百人正在用早餐。竟是悄然無聲，像沒人似的。沒有交頭接耳的，也沒有說話的，我們站在窗外，也不見有人向外張望，秩序如此井然叫人打心裏歎服。牆外探進院子裏的大樹上有幾隻不知名的鳥兒在咕咕咕地叫，越發顯出這裏的清靜，不知情者誰也想不到在這兒生活著三百多名修行人。
    普壽寺的報恩堂，供奉著上通下願老法師的遺像。我鄭重地走上前，虔誠地禮拜，看到老法師慈祥的注視，我的全身仿佛有一陣電流通過，淚水頓時模糊了雙眼……。沒有當年的老法師，就不會有今天的普壽寺，不會有這以戒為師的修學道場，老法師的恩德重如山啊！說起來，願老法師還是我們山東的祖籍呢。其父是張作霖時期奉天（現遼寧）省省長，其母身為校長，晚年出家，就圓寂在五臺山。願老法師生於一九一三年，就讀于北平大學女子文理學院經濟系。一九四零年於慈舟老法師座下剃度出家。生前曾任山西省佛協副會長，中國佛協常務理事。一九九二年圓寂於太原崇善寺。遵其遺囑，通願老法師的部分骨灰就撒在五臺山安藏佛舍利的大白塔周圍，撒在五臺山的道路兩旁，以慈悲願力護持佛法。
    帶著對願老法師的崇敬和思念，我又隨知客師回到客堂。正好如瑞法師來了。只見她四十幾歲的模樣，穿一襲道袍，穩重而端莊。法師知道我想多瞭解些情況，就說起往事：「我和妙音法師追隨願老法師時，二十四歲。那時，佛教正青黃不接，願老發心帶我們十年。她說建廟不重要，重要的是培育人材，當務之急第一是僧材，第二是僧材，第三還是僧材。她希望能在五臺山建一座面向全國、面向世界尼眾修行戒律的道場。法師圓寂後，我們就遵照她的話去做。我們修學的宗旨是以『華嚴為宗，戒律為行，淨土為歸』所以學苑又名清涼淨嚴院，簡稱清涼苑。」
    有人提醒如瑞法師要過午齋了，法師邀我一道去。想起早餐齋堂裏的情形，正好我也去體驗體驗。齋堂門口站著幾百名比丘尼，和前來修學的居士。大家鴉雀無聲，整整齊齊地排好隊，魚貫而入。幾百人進入齋堂，個個低眉垂目、端端正正地坐著靜候。所有的食具全都洗涮得乾乾淨淨，規規矩矩地擺在桌上。等全都坐好，有位法師一聲引唱，大家同聲念供，完畢，維那師敲一下引磬，便開始用飯。幾百人一齊動作卻聽不見絲毫碗筷聲。有專門送飯添菜的行堂，悄然走過身旁，為大家服務。有一粒米飯掉到了缽外邊，用餐者輕輕拾起來吃了。此情此景特別讓人感動，不知不覺心靈就有所淨化，仿佛平日所有的喧囂全都化作雲煙遠去。
    我驚訝這裏的秩序，一心關注這裏的環境，忘了品嘗飯菜的滋味。只見牆上這樣寫著：「飲食適量足支身，不離五觀正念心。口口吃出功德來，五觀堂裏悟無生。」對我們凡夫俗子來說，一日三餐，吃飯是再平常不過的事了，可這裏將最平常的行為作出最不平常的榜樣，親臨其境者無不為如此殊勝的修道所攝受，使人感悟到佛法、戒律並不神秘，就在我們一舉一動的生活中。真是處處佛法處處佛啊！
    戒為菩提本，都能像普壽寺這樣處處以戒為師，佛法興旺，人心淨化，社會祥和，指日可待。
    五、您感覺每天法喜充滿嗎
    很幸運，在普壽寺恰好遇到上夢下參老和尚演講《般若波羅蜜多心經》和《金剛經》。夢參老和尚一九三一年出家，曾依止慈舟老法師和倓虛老法師參學佛法，三五年就開始升座講經，至今已經八十四歲高齡，仍為紹隆佛種而奔波。
    老和尚一口東北口音，講起經來不急不緩清清楚楚如珠落玉盤。他說：「萬法因緣和合而生，本來是幻相，何必要執著。就像我們這上課的四百來人，合在一起成了一個團體，等下課了各自走散，體也就消失了。佛在《金剛經》上說『一切有為法，如夢幻泡影。』我們所見到的一切都是些幻像變化而已。要學會用心般若去觀照，你就能看破，就不會有掛礙了，沒有掛礙自然就會放下，解脫自在了。」大德講經，聽起來格外有味道。聽經的有普壽寺和遠道趕來參學的比丘尼、學佛的居士，大家全神貫注，用心諦聽，幾百人的大堂裏靜悄悄的。
    真正能在生活中用觀照般若體察境緣，學佛就會得受益。有位同修的大姐來向我訴苦：「你說我天天念經，可心老是不清淨，這家務事說也說不清。這些天我為買房子上火。本來我住房享受待遇，不管住多大面積，每月只交三十塊錢就行了，剩下的公家全給報銷。可兒子不行，非要我把房子買下來。這得四萬多，我只好借錢。昨天兒子說要做買賣，又向我要錢。我說沒錢了，買房還是借人家的，他不相信，他說：『你到底有多少錢，把存摺都拿出來給我看看。』聽他這麼說，我的心都涼了。你說當媽的哪個不是為孩子操心盡力，到頭來他還說這話，連自己的媽都不相信了。」說到這兒，黃大姐眼裏有了淚花，心思重重的。「看開些吧！萬法因緣生，兒女親情也是緣分，我們把他們撫養成人也就盡心了。佛在《金剛經》上說：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』所謂的人我是非都是假的，不過是緣聚緣散而已，不必放在心上。時光即命光，人活百年也不過是一瞬間。隨緣度生，一心念佛吧。將來我們往生到西方極樂世界，早日圓成佛道，那才能幫助生生世世的父母和兒女啊！」
    聽了夢參老和尚講經，我也懂得應該怎樣過日子了。當然，勸別人也是策進我自己　我也體會過為兒女牽腸掛肚的滋味，學佛以後才知道只有念經念佛，事事用般若來觀照，才能看破放下，免去許多不必要的煩惱，每天就會法喜充滿。