非但言說，名為法施。常以淨心善心，以教一切，是名法施。（摘自大智度論）
  
    大智度論上說：「行法布施，不一定單指對人開演佛法，日常所作所為若能引人『諸惡莫作』、『眾善奉行』、『自淨其意』，也可以稱為法布施。」
    佛法卷帙浩繁，內容無非欲令眾生「止惡」、「修善」、「淨心」。要達到這個目標，除了透過講說的方式來宣導、弘揚之外，佛弟子們若以身作則，如法去行持，以自己的一舉一動作模範，同樣也能令人因欣慕、嚮往，而生起師法之心。所以，佛教歷來的高僧大德，並非人人均為升座說法、舌燦蓮花的大法師；有人一生不講經、不作文，只是老老實實修行、念佛，也感得成千上萬的人學習、效法，在解脫道上精進用功。這與通宗通教者施法與人的功德，其實並無二致。
    佛陀說法以「音聲」為主，為的是要契合娑婆眾生的根機，事實上，在經典中所呈現的佛陀日常行儀，也對迷茫眾生產生了無盡的攝受力。吾人若善加領會，自能於其中獲得實益；若進一步以「法器」自許，用種種方便引人入佛，便是行無上的法布施。