農曆十月初五，是道源老法師一百零三歲冥誕。這位被譽為當代「說法第一」的法師，早年在大陸參學的時候，曾經親近律宗大德慈舟大師，淨宗十三祖印光大師，以及民初佛教泰斗太虛大師。由於有此師承，因此終身提倡律淨雙修、持戒念佛。翻閱道老年譜，可知其一生幾乎都在為弘法利生而奔波，尤其民國三十八年來臺之後，或講經、或傳戒、或主七，設立道場（基隆海會寺）、創辦佛學院，為當時佛法貧弱的寶島遍灑菩提種子，也為佛門作育了無數僧才。
    道老一生專弘淨土五經一論，雖也常講其他大經大論，但總是指歸淨土，願人聞法起信、如實修行。其開示今傳世者，有《佛堂講話》五輯，茲摘錄重要內容（以前三輯佛七開示為主）如下，供養讀者諸君：

    深信佛語 勿起疑念
    老法師說：「我們要想成佛，必須先斷煩惱，可是娑婆世界的眾生，因為處於五濁惡世，煩惱特別多，再加上環境惡劣，所以斷煩惱的工夫不易進步，成佛很難！我們的本師釋迦牟尼佛真是大慈大悲，特為我們指出一條容易走的路，即是念佛法門。可以不斷煩惱，而先求生極樂世界，即是所謂『帶業往生』。迨至生到西方，環境變好了，用起工夫來但進不退，成佛的目的就很容易達到了。」
    「釋迦如來既然由大悲心中流出這特別容易修行的念佛法門，眾生即應普皆往生西方，然而，現見眾生得度的很少，這是什麼緣故呢？是因為眾生業障深重，不肯信佛之故。既然不肯信佛，當然就不信念佛法門，連信仰心都生不起來，那還能夠修行得度呢？念佛全憑信心，若起疑念，念佛就念不成功了。我們是佛的弟子，一定要相信佛說的話。從今以後，把一切疑念打消，相信釋迦佛絕對沒有妄語，相信我們自己都有大善根，相信念佛法門一定可靠！但能篤信不疑，一心念佛，決定可以往生西方極樂世界。」

    歷代高僧　多歸淨土
    道老云：「有些學禪宗的人，剛剛學了幾天禪，就反對念佛，殊不知歷代大禪師，修念佛行的多得很。如過去的永明禪師、徹悟禪師等，都是淨土宗的祖師。既然是淨土宗的祖師，為什麼還要稱他們為『禪師』呢？因為他們起先學禪，開悟見性之後，能興隆禪宗，是禪宗的大善知識，『禪師』的大名已傳揚於諸方；雖然後來歸向淨土，專修念佛法門，但是稱他『禪師』已成習慣了，所以仍然稱他們為『禪師』。由此可以證明，淨土宗與禪宗並無障礙，何必加以毀謗呢？現在剛剛學了幾天禪的人，就反對淨土，不知他們的學識與工夫，是否已超過永明、徹悟諸大禪師？相信不會超過吧！」
    「又有些學唯識宗的人，剛剛學了幾天唯識，就反對念佛！殊不知唯識宗的開宗祖師玄奘大師，並不反對念佛。他老人家由印度求取佛經回來，親自翻譯稱讚淨土佛攝受經（阿彌陀經之新譯）；如果玄奘大師反對念佛，一定不會把阿彌陀經的梵文本帶到中國來，也一定不翻譯此經。可見玄奘大師不但不反對念佛，而且是提倡念佛的。再看看唯識宗的第二代祖師窺基大師，著有阿彌陀經通贊疏三卷、阿彌陀經疏一卷。可見窺基大師不但不反對念佛，而且是盡力弘揚念佛的。又如民國以來，大家公認為中興唯識宗的太虛大師，若有念佛的人請他老人家開示，他老亦講念佛的道理；在他的演講集裡，關於講淨土的有七篇之多！故知太虛大師也是不反對念佛，而且是兼弘淨土的。現在剛剛學了幾天唯識的人，就反對淨土宗，他們的學問修持，能超過玄奘、窺基、太虛三大師嗎？相信不會超過吧！所以，若因不學淨土宗，便起了門戶之見，對淨土加以毀謗，就太不應該了。」

    老法師曾說：「我們修學大乘佛法，在研究理論上雖然要八宗並重，但修行用功卻必須一門深入。我之所以修學淨土宗，是因為淨土法門應我的機。我之所以弘揚淨土宗，是因為淨土法門能應一般人之機。」道老一生於弘法道途上風塵僕僕，晚年即使體力不濟，又有兩千多度的近視，仍舊依著碗大的經文講解不輟，其「為法忘軀」之精神，令人動容！
    民國七十六年底，道老示疾，隔年二月，預知時至，當諸山長老前往醫院探望時，老法師即說：「我往生之時已到，今年海會寺傳戒之事，委託汝等代為安排。」四月十五日即囑徒眾隨侍回海會寺，在大眾念佛聲中，從容登榻，右脅安臥，正念分明，安詳往生。
    道老生前不但極力弘揚淨土法門，自身亦如法精進修行，臨終如此自在無礙，正為淨業行人做了最好的示範。吾人今日有緣入了佛門，實應跟隨如此有道高僧之步履，快快提起佛號，解脫曠劫生死！