根據考古學家與地理學家的鑽研與考證，原始人類出現在地球上至今已有數十萬年之久。而有文字記載的史實則還不及萬年。自然界存在的巨大能量，如水災、風災、火災與地震等，因緣成熟時，可以輕易主宰地球上萬物生死的命運。因此，原始人類開始產生敬天地、畏鬼神的心態，各種宗教信仰遂應運而生。
    依聯合國科教人文機構之調查資料，目前存在此世界上之宗教與教派多達二百餘種之多，可謂眾說紛紜，莫衷一是。

    點燃戰火的宗教
    眾所週知，宗教不僅有淨化人心、改善社會風氣之功能，還可濟法律規範之不足。故宗教在人類發展史上之演化過程中，扮演了極重要的角色。然而，各種宗教皆有自我標榜與唯我獨尊之通病。視他教為邪說外道，彼此不相容，甚至相互排斥。顯著的實例：現今世上兩大宗教，泛基督教與回教，兩者雖以「神愛世人」及「博愛」為其最高教義。但是，他們各有一派人士，特別堅持我執與排他，往往為政治人物所利用，背其教義，引發戰爭。
    例如以色列與巴勒斯坦兩者數十年來紛爭不斷，領土固為戰爭之焦點，但宗教上之仇視應是最主要的關鍵。和諧共存之精神已蕩然不存，世界和平也遭到破壞，無數生靈塗炭，自不在話下。此與原欲藉宗教來拯救人類心靈與促進世界和平之初衷可說是大相逕庭，誠令人浩嘆。
    圓滿究竟的佛教
    在此可以自由選擇宗教信仰的國度裏，我們若對各大宗教做了審慎、理智的比較與探討，我們會發現在如此眾多的宗教中，佛教的教義與見解是最為圓滿，最為究竟，也最合乎科學精神的宗教。
    佛教經論浩翰無涯，吾輩凡夫俗子即使窮畢生精力也難窺其究竟。但是，基本上我們發現佛教有下列三點內涵為其他宗教所缺，也是佛教的確優於其他宗教之處，謹陳述如次：
    （一）因果律：佛教之因果律最合乎天理。娑婆世界之萬事萬物皆逃不出因果律之規範。最淺顯的生物科學之驗證，種瓜得瓜，種豆得豆；造如是因，結如是果；因緣成熟時，果報即現前，絲毫不爽。俗云：善有善報，惡有惡報，非是不報，時候未到。世人若知因果報應之不爽，則於起心動念時，因憚於業報之必然，必不致興起作奸犯科、為非作歹之念。皈依佛門後之佛弟子，最基本應守的戒律為五戒--戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒酒。世人若能誠奉信守五戒，則社會必然安謐，娑婆世界必然太平。
    論及因果律，世人尚應了知果報不必然於當生現世現前。所謂三世因果，因緣若不具足，果報也有可能延遲於來世才會現前。家母高齡近百，耳聰目明，仍稱健朗。每有羨慕者相詢，何能獲此長壽，欲知養生之道，末學初始亦困惑不明，及於信佛後了知因果，不禁恍然大悟，家母一生操勞，儉樸持家，從未特別珍攝。此生得享長壽，必定與前世鮮少殺業有關。須知前世殺業重者，此生必定短命多病。反之，必享長壽，此乃因果使然也。
    （二）眾生平等：佛教講輪迴，講六道。所有六道眾生就生命的意義而言，是完全平等的。換言之，凡是有情識的眾生，莫不珍惜其生命，甚至希望永遠長生不死。若無外力之傷害，絕無自毀其生命之理。五戒中之首戒--戒殺，即是眾生平等真義的尊重與實踐。佛教倡言之「無緣大慈，同體大悲」，其崇高與偉大的心懷，絕非其他宗教可以望其項背的。
    今日世界各地角落時傳刀兵之災，殆非無因。願雲禪師云：「千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲。」即道出刀兵劫之因。
    末學於今年九月底由美返臺省親，得知年近八旬之親戚，因不慎跌倒骨折，其子為使其母之骨折早日康復，竟於市集購來活土龍（類似鱔魚）進補養身。豈知數日後，其母突然中風癱瘓。此不幸之發生，姑不論是否因殺生而感召迅速之果報，就醫療觀點而言，為年邁病人進補含高量膠質與膽固醇之食物，實屬醫療養生知識上之無知。其子之愚孝與愚行，應為世人之戒。
    （三）科學觀：佛教是最具科學內涵之宗教。釋迦牟尼佛於二千八百餘年前降生此娑婆世界，四十九年宣說佛法，在甚多經論中的闡述，既非唯心，亦非唯物，乃是非常合乎邏輯觀點的科學論述。
    最淺的例子，如經上所稱的三千大千世界，比喻宇宙之大，無窮無盡，有如印度恆河之沙數，不可勝數。證之今日太空人於遨遊太空，目睹太空中存在的無數星球，繁密如麻，那不就是佛經中闡釋的三千大千世界的景象嗎？僅舉此例，即可印證佛教是多麼合乎現代天文科學之論述。
　　值得深信實行的法門
    佛教徒最常掛在口頭上的問訊語：「南無阿彌陀佛」。此語之意譯為「無量光」、「無量壽」。本師釋迦牟尼佛於無問自說的阿彌陀經裏，大讚阿彌陀佛之西方極樂世界，是無比的殊勝與莊嚴。勸喻眾生應恭誦「南無阿彌陀佛」六字洪名，若能念至一心不亂，臨命終時，必能蒙佛菩薩接引西方蓮邦，不再墮入輪迴，永遠了脫生死苦海。佛弟子相信佛菩薩絕不打誑語，念佛往生極樂世界，此乃佛說，故令人深信不疑。
    談到學佛，末學認為往生三資糧：信、願、行，三者缺一不可，其中行持最為重要。我們對佛之宣說、教喻，萌起信仰，並且發了誓願，若不能確實遵行奉持，則一生修行結果將一無是處，白費功夫。
    人身難得，佛法難聞，於末法時期，得聞佛法，殊屬不易。願同念佛人，堅守行持，同生極樂國。