古人說：「養兵千日，用在一時。」修行人平日勤於守戒護法，養德植節，這是本分工夫。至於功力深淺，若沒有煩惱境界發生，則完全無法論斷。印祖云：「起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。」是啊！當財色來誘惑，我們把持住了嗎？當橫逆來磨難，我們又是如何自處？
    暫且不論財色的煩惱，談談橫逆吧！這次臺灣Sars的疫情，就是橫逆。瘟疫的病毒，很無情地威脅著每一個人，干擾著每一個人的情緒與生活，讓人陷於緊張與憂慮，抗疫成了當前國家社會最棘手的問題。你可曾思維到，在這波戰疫中，自己也有可能會被傳染到，因而一命嗚呼？你可曾意識到，從發病到死亡到火化的快速進行，令助念也成為不可能？當「政府無力應變」，而「個人的私益又強於公益」的時候，疫情就會像決堤般的氾濫成災，十四世紀歐洲的黑死病（鼠疫），不就如此重創了整個歐洲！
    病菌與病毒在一夕之間，造成大規模人口銳減的史實，古今中外都有，其毀滅性，更甚於傳統戰爭。而在人與病毒角力之間，假使被打敗了，或親人得病死亡了，當中又夾雜著人為的疏失，人性的醜陋，或世間失去了公理與溫情，這樣的打擊要如何以對？
    印祖說：「至於橫逆一端，須生憐憫心。憫彼無知，不與計較。又做自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。然上來所說，乃俯順初機。若久修大士，能了我空。則無盡煩惱，悉化大光明藏。譬如刀以磨利，金以煉純。蓮因淤泥滋培，方得清淨光潔。」
    「生憐憫心」，「生歡喜心」，憐憫惱人的病毒與腐化的人性，歡喜今世的冤家與宿世的債主，不報復，無煩惱，而這還只是撫順初機。切莫小看祖師這撫順初機的引導，道在躬行，能切實履行，才能進而「化橫逆」「了我空」「轉煩惱為菩提」，這是修行人抗煞的獨門妙方啊！