無物能將此定來，必由淨戒之所起。（摘自月燈三昧經）

    修行無非就是要止息虛妄分別的心，停止對五欲六塵的攀緣，此種工夫即是「定」，亦即梵語所謂「三昧」。然而要注意的是，佛家所云的「定」，是與「戒」相提並論的，此即意謂，若要入「正定」而發慧，必得先清淨身口意三業，使之不與惡法相應。如果不先由持戒入手，只是一味修定，則所修之定必為「邪定」，決定不與出世間的善法相應，不能出輪迴、了生死。
    現代人生活環境複雜，身心常處在混亂、失序當中，因此，尋覓安頓身心的良方，就成了許多人的重要課題。坊間常常有所謂「靜坐」或「禪修」的活動，往往打著學佛修行的名義，實際上重點卻在「養生」，等而下之者，則以修練神通為最終目的。具正知見的佛教徒應當知道，息心修定的前提必先講求持戒，以此收攝身心，如此一來，所修的定才為「無漏」，才能開發性地妙慧。倘若不講戒律，只是盲修瞎練，在色身上打轉，或執著一個自認為的寂滅境界，那便不是佛法了。