民國四十七年，我在獅頭山閉「法華關」，關中閱讀法華玄義，雖有釋籤，仍感有許多不能了了。好在山上的妙清老法師給我一部木刻本「玄籤證釋」，註解玄籤，獲益良多！當時就想：證釋別行，對閱困難，若將證釋會入玄籤，則研習玄籤尤感方便！但當時沒有時間，想留待他日；沒想到這一「留」，就「留」過四十餘年！而今，年過古稀（二○○三，七十六歲），且病魔纏身，十卷大佛頂首楞嚴經講完之後，為了調治幻軀，停止講經。病稍輕時，想做點工作，才把這「留」了四十餘年的心願請出來，但老眼昏花，又兼右手指不聽使喚，要寫，是不可能！好在有影印機，用影印剪貼方式進行，尚能運作。來日無多，一息尚存，能做多少算多少，如此而已！
    一、智者大師於隋．開皇十三年（西紀五九三）於荊州玉泉寺，一夏九旬，開示「妙法蓮華經」五字經題，章安尊者記成十卷（各分上下，則成二十卷），是謂「妙法蓮華經玄義」，簡稱「法華玄義」。
    二、唐‧荊溪湛然大師著釋籤　　「昔於臺嶺，隨諸問者，籤下所錄……晚還毘壇，輒添膚飾……繁略頗馴，呈露後賢……」荊溪尊者，生於唐睿宗景雲二年（西紀七一一）。玄宗開元十八年（七三○），二十歲，以處士服，親近左溪玄朗大師，受教觀之道，至天寶七年，三十八歲，始得受具足戒，著僧伽梨。唐德宗建中三年（西紀七八二）二月五日入寂於佛隴，壽七十二。統紀贊曰：「疏以申經，記以解疏……大哉釋籤之文，其能發揮天臺之道，厥功茂焉！」。
    三、宋──南宋智銓法師著「玄籤證釋」十卷，智銓法師未見傳記，生寂不詳，惟其文中，有引用「佛祖統紀」之文，統紀作者志磐法師，據其序，此紀成於南宋度宗咸淳（一二六五─一二七四）五年（西紀一二六九），可知玄籤證釋作於佛祖統紀之後耳。
    四、玄義、釋籤一向別行，如大正藏經疏部，玄義二十卷，釋籤二十卷，諸藏皆然。惟乾隆大藏（新文豐版）是玄義釋籤會本，但不載會者大名。壬寅年（一九六二）香港印行玄義釋籤會本，三十二開，精裝三厚冊，內署「明．沙門真覺分會」。今此會本之玄籤，即據港本。
　五、玄籤證釋木板本不便影印，卍續藏有此證釋，茲依卍續放大印出剪貼，打字排版，以成今本。
　六、編排方式：玄義最頂格，釋籤低一字，證釋低二字。如有所增，則加「案」語以別之，或標示其出處，或以不同字體以表明之。（一）