相傳當這兩尊菩薩像的身軀埋沒看不見的時候，佛法就會消失殆盡，如今南邊的菩薩身軀，已經被土石埋沒至胸了。

    從摩揭陀國故宮遺址往西南行，志堅意決的玄奘大師走了兩百八十里，抵達低羅磔迦寺。這座寺裡有精通三藏的僧眾數十人，聽到玄奘法師到來，都出來迎接，引導入寺內。
    從低羅磔迦寺再往南行百餘里，就到達了世尊成道的「菩提樹」處。樹的周圍是用磚頭堆砌而成的高牆，非常堅固峻偉。此處東西較長，南北稍嫌狹窄，正門朝向東邊，正對著尼連禪河。南門與大花池相連接，西邊一帶則較為險陡堅固，北門直接通到大菩提寺。圍牆內，聖賢遺跡處處可見，或為修行者之精舍，或為佛院塔廟，這些都是虔信三寶的各國國王、宮中大臣、大富人家、顯貴之人，因仰慕崇敬三寶，為紀念和表彰佛跡而建造的。
    在圍牆的正中央，原來有釋迦牟尼佛成道時所坐的金剛座。此座在賢劫剛剛開始時與大地一起生成，依托於三千大千世界之中，往下抵達金輪，往上與大地相接平齊，由金剛礦石所構成，方圓可達百餘步。所謂金剛是取其堅固難以毀壞，卻能破壞一切萬物。金剛座如果不依靠著金輪上的大地，則大地不能停止搖動；如果不以此金剛為座，則沒有其他地方，能夠讓世尊發起成道的「金剛定」。如今世尊要降伏天魔「波旬」，成就佛道，必定得依於此地而入「金剛定」。如果在其他的地上，勢必承受不住而搖動傾斜毀壞，因此現在賢劫中的一千尊佛全部都會在這金剛座上成道。又因為此處是世尊成就佛道的場所，所以也叫「道場」，即使世界大地傾斜、震動，唯獨此金剛座不為動搖。
    玄奘大師感歎說：「奈何眾生福報淺薄，一、二百年來，到菩提樹朝聖的人，都無緣見到這金剛座。因此在佛入滅之後，各國國王就以兩尊觀自在菩薩像，分別立在南北兩邊的界線，向東而坐，以作為『金剛座』的標誌。相傳當這兩尊菩薩像的身軀埋沒看不見的時候，佛法就會消失殆盡，如今南邊的菩薩身軀，已經被土石埋沒至胸了。」現今的金剛座係後代模造，真正的金剛座早已埋沒在大塔之下了。
    金剛座上有一棵菩提樹，佛在世時，樹原來高數百尺，後來因為常常被崇信外道邪師的惡國王剷除砍伐，現今只剩下五丈多的高度了。這一棵樹因為佛坐在其下而成就無上菩提，故稱為菩提樹。菩提樹的樹幹呈黃白色，枝葉青翠潤澤，秋冬不凋零，唯獨在夏曆二月十五日佛入滅紀念日，葉子竟一時之間凋謝了，隔日又生出新葉片如原來的樣子。每到佛陀寂滅的紀念日，各國國王和官員都會一同聚集在菩提樹下，以乳汁灌洗樹木並燃燈、散花、供養，然後才收拾落葉而後離去。
    玄奘大師抵達菩提樹及彌勒菩薩所作「成道時像」處，至誠禮拜瞻仰聖跡完畢後，又五體投地，悲哀懊惱感嘆說：「佛成道的時候，自己不知道漂泊淪落在哪一道？現今正好是像法的末期，才得以到如來的金剛座處，想想自己的業障，竟是如此深厚沉重！」大師說完後，不禁悲從中來，淚流滿面。
    此時，正逢僧眾結夏安居的結束日子，從遠而近聚集有數千位僧眾，見到大師流露出來的道情，無不感同身受，悲傷哭泣而哽咽。  （取材自大唐西域記卷三）