季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

    魯國大夫季孫氏僭越本分，祭祀泰山之神。孔子問學生冉有：「你難道不能阻止季氏僭越本分的過失嗎？」冉有回答說：「不能！」孔子說：「哎呀！難道說泰山之神竟然還不如問禮的林放嗎？」
    「季氏旅於泰山」，「旅」是祭祀的名稱。古時天下山川大山的祭祀，主祭者一定是該國的國君。泰山介於齊國和魯國的交界，所以齊國和魯國的國君都可以祭祀泰山。又因泰山位於中國五嶽的東邊，太陽由東邊升起，所以就以東嶽泰山為最長，統理天下的周天子也祭祀泰山。而現在季氏不過是諸侯屬下的大夫，竟然祭祀泰山，實在是超越本分啊！
    「子謂冉有曰：『女弗能救與？』對曰：『不能』。」「救」是阻止的意思。冉有是孔子的學生，當時在季氏家擔任家臣職務。應該盡到勸阻的責任。而冉有回答不能，可見季氏聽不進諫言，而一味孤行。
    子曰：「曾謂泰山不如林放乎？」為何提出林放呢？因為林放請問孔子，禮的根本是什麼，而且住在泰山的附近，是位知禮的人。泰山正直之神絕不會接受違禮的祭祀。現在季氏僭禮來祭祀，難道泰山之神竟然不懂禮，會來享用季氏的祭祀嗎？
    這段感嘆的話，孔子不責怪非禮的季氏，反而責怪泰山之神。這是聖人言語厚道含蓄，留些餘地讓季氏知所反省。
    泰山位於中國大陸山東省，矗立在華北大平原上，站在泰山腳下昂首仰望，山勢衝天，多麼挺拔！如果步行登山，必須從前山的岱廟出發，攀過六千六百六十級階梯，費了半天的時間才登上南天門。再經過天街才爬升到最高頂----玉皇頂的泰山廟。古時許多帝王都是經由這條路登臨泰山，到泰山封禪，祭拜天地。在泰山頂特別有感「會當凌絕頂，一覽眾山小」，眾山盡收眼底，確有君臨天下的磅礡氣勢。而祭祀泰山這件大事，必須依照一定的禮法，不能違犯！而亂臣賊子違禮的祭祀，不但得不到泰山神明的賜福，反而讓後世唾棄不恥。    現在的泰山，屬於山東省泰安縣，根據近人成君城在泰安郡誌說，泰安縣內有一地方名為崇禮鄉，鄉裡有個市集叫做放城集，相傳就是林放的故里，當地人仍紀念著林放崇禮知本的美德。君子之風，山高水長，世世代代浩浩湯湯，至今，還有誰記得「旅於泰山」的季氏呢？