身  教
　　做孩子的模範
　　有句話說：「在教育孩子之前先教育自己！」這是教育孩子的先決條件。我們要求孩子要誠實，要勤勞，要樂於助人，自己就不能欺騙，懶惰和自私；我們不許孩子賭博，酗酒，自己先不要賭博，酗酒。我們要孩子成為一個堂堂正正的中國人，自己要先做為一個堂堂正正的中國人！因為孩子的模仿性最強，可塑性最大，師長的一舉一動，父母的一言一行都是他們模仿的對象，父母怎麼樣，子女就怎麼樣。可以說：「有其父必有其子！」「孩子是父母親的影子。」（或說是「鏡子」）我們若要知道父母親是怎樣一個人，看了看他的兒女也就可以瞭然了。
　　「上樑不正，下樑歪。」我們要求孩子作得正，為人父母的就必先作得正；反之，父母不正，子女也自然不正了。
　　有一位林先生性情非常溫和而直爽，人家呼叫他，立即回答：「是！來了。」或是說：「好！」在家裡無論太太或小孩兒呼叫他，也馬上回答是或好，同時馬上現出身來。有一天他的兒子退役回來，一進家門，母親高興地說：「好極了！你平安的退伍回來，快洗洗手，燒香拜拜佛，拜拜祖先，感謝保佑！」孩子聽了母親的吩咐，立即回答說：「是！」很快的去洗洗手，禮拜佛菩薩及祖先。等到傍晚父親回來了，也同樣的說：「快去洗洗手，點上香，禮拜佛菩薩及祖先之靈，好表示感謝之意！」孩子聽了父親的囑咐，也立即說一聲：「好！」就動身去做同樣的事，洗手焚香禮拜。這件事看來似很平常，沒什麼稀奇，其實卻太不簡單。本來退伍的孩子回家時已拜過佛了，但是父親不知道孩子已經拜過，才叫他去禮佛。孩子雖已拜過，因為平時已養成順從的習慣，父母親要他做什麼，就會立刻答應，說聲「好！」，所以當他聽了父親的囑咐後，並不推托說：「早已拜過了！」，而立即說聲「好！」重複演做一番。這位孩子如此順從，絕不抗命，便是做父親的身教成功。
　　同樣的，我們若要求孩子孝敬自己，你自己先要孝敬自己的父母；如果你不孝，孩子也不會孝順你了。
　　問題兒童出於問題家庭
　　一個缺乏家庭的溫暖，父母的愛心的孩子，在幼小時會有夜尿及吮指甲的壞習慣。大一些時會偷竊以及性的早熟，才十三、四歲就會跟人談戀愛。到了青年時期就會酗酒，吸菸，嫖，賭，舞，只會遊蕩，不去做事。到後來不是患了精神分裂症，就是自殺！因此許多問題兒童或不良少年為非作歹，錯不在他們本身，而在他們家庭！罪魁是家長，孩子是無辜的！　　有的家庭，父親的事業忙，一年到頭在外奔波、應酬，從不關心孩子的學業、生活，更沒有跟孩子問長問短的，孩子也把父親當作外人似的。而做母親的也不安於家，整天在外打麻將，孩子的事全託給佣人去負責。這種疏於管教，不關心孩子的家庭怎會有好子弟呢？
　　有的家庭，父親過於嚴格，母親也只會罵這不好，那不好的；婆媳之間勾心鬥角，冷戰熱戰接連不斷。在這種不和諧的、冷酷的家庭裡，怎能培育出優秀子弟來呢？
　　一個充滿愛心，祥和，溫暖而明朗的家庭，決不會有問題兒童產生的！
　　最近立法院修正通過的少年事件處理法，已經決定要公告觸犯刑罰法令少年的家長（法定代理人）的姓名。這對於疏忽管教的家長來說，是一記棒喝！
　　宗教生活化
　　身為佛教徒，都負有自度度他的使命。度他則應從度化家人做起。家庭佛化了，才能算齊家，也才能談治國平天下。一個佛化家庭裡，絕不會有問題兒童或不良少年存在的。我們要佛化家庭，必須把宗教生活化，不要與生活脫了節，也不要把宗教束之高閣，或成為自己的「專利品」。你和家人原為一體，你已得到佛法的好處，就應該先把好處普施給家人。下面幾件事情，是宗教徒所應具備的條件，也是必須指導孩子的幾個課目。
　　拜佛、念佛與靜坐
　　我們早晚作功課時，最好也指導孩子們作功課，並且能夠養成習慣。拜佛，念佛與靜坐，除了加深與佛的一體感，獲得不可思議的感應之外，由於心情平靜、鎮定，容易獲得精神統一，這時候全身各器官的運行很順利，能夠發揮最大的功能。由於平時做集中精神的訓練，因此做起事來容易成就；讀起書來，成績進步的很快。經上說：「制心一處，無事不成。」只要精神統一，專心一志的去做，沒有做不到的事。
　　而且常念佛時，心裡常存在著佛，心佛冥合，會切身感到佛光的庇佑與指引，心裡有了寄託與信心，毫無恐怖和不安，不但不會有越軌的行動，辦起事來無往而不利。
　　靜坐不但有精神統一的妙用，還可藉此作自我反省及自我暗示。反省的目的在求諫往修來，改過自新；「自我暗示」卻可以改變一個人的命運和境遇，促使學業或事業的成功，厥功甚偉。這是根據「萬法唯心造」及「境由心造」的原理，並運用語言的不可思議的暗示力。作法是這樣的：每天早上醒來未起床前，或是上床將睡以前，端坐合掌，深呼吸及默念佛號數分鐘後，在心裡清楚地描繪著所希望的事物，並把成功的景象強烈地烙印在心田裡，同時以堅定有力的口吻對自己說（要小聲）：「我必定會成功！」「我一定會達成這個希望！」如此念上二十遍後才起床或就寢。如果不說具體的事物，可以說：「從現在起，我無論在那一方面都會好轉的！」因為心的底片（膠捲），清楚地印上了「成功」，那麼放映在現象界的銀幕上的，也必定是「成功」的景象，這也就是「境由心造」的道理。
　　愛和行善
　　愛心，是宗教徒應具備的基本條件之一，愛心就是慈悲心，也就是佛心。我們要指導孩子從小培養「拔除眾生苦惱，給予眾生安樂」的慈悲心；人飢己飢，人溺己溺的同體大悲心。愛人類，也愛動物；愛家庭，也愛國家；愛工作，也愛器物。
　　愛心可消除一切人與人之間的摩擦，工作上的障礙。愛人者人恒愛之，助人者人恒助之，這是天理循環。
　　行善，是愛心的具體表現，孩子應從小養成行善的美德。不要失去行小善的機會，因為行為的價值，不在行為的大小，而在有無行善。由行為可以看出人的價值，由行為可以決定人的命運，我們不應小善而不為。
　　愛心的表現，除了以行動去利益別人，語言去讚揚、激勵、安慰別人之外，還有表情和態度。我們應常帶著微笑，愉快，溫和，誠懇，一如春風般的表情和態度。
　　無限的可能性
　　有一個外出工作經年的商人，賺了不少錢後，滿懷高興地，朝自己的家鄉走回去。他不眠不休地趕著回家，快走到故鄉時，已筋疲力盡，拖著笨重的步伐，緩慢如牛步。當他走到離家約一百公尺的時候，抬起頭來一看，不禁嚇了一跳！因為他看見自己的家在冒火。「火災！」他叫了一聲，飛也似的奔進自己的家裡，把保險庫等貴重的東西，獨自一人迅速地搬出來。還好，消防人員發現的早，撲滅的快，只燒掉了屋頂，財物損失輕微。他輕鬆地吁了一口氣，準備把金庫搬進去，但是怎麼出力也搬不動。他奇怪地自言自語說：「剛才是我一個人搬出來的，但是現在連動都不動，難道金庫會增加重量不成？！」他請了三、四個人幫忙才把金庫搬進去。其他的東西也是一樣，都要請幾個人幫忙，才能好不容易地抬進去。
　　這個商人為什麼在連走都快走不動的情況下飛也似的跑起來呢？為什麼能夠獨自一人搬運笨重的東西來呢？這就是因為他發揮了無限的能力的緣故。無限的能力，或稱為潛能，或說是無限的可能性，是人人都具有的。它平時都潛伏著，當遇到了需要的時候，就會發揮出驚人的能力來。如果孩子從小的時候就有「無限能力」的自覺，他將成為人生的勝利者。因為他不會有「失望」，即使現在陷於失敗的境地，勇氣並沒消失；困難越是遭遇的多，從內部湧出來的力量也越多。即使現在嚐到成功的滋味，他並不會就此滿足，他會繼續發揮出無限的可能性來，他的前途是無量的。
　　無限能力的自覺，誠是教育上的一大要務。
　　光明與希望
　　盲人教育家海倫凱勒曾說過：「注視光明的一面，乃成就一切事物的基石。若無希望，任何事都辦不成！」
　　人人皆具光明的本性，因此追求光明是人的天性。雖然人生有時難免遇到黑暗，但是如同邪不敵正一樣，黑暗是敵不過光明的；因為黑暗是虛假不實的東西，光明才是真實的東西。因此我們要從小指導孩子保持心地的光明，只看光明的事物，不要執著不實在的黑暗的一面；也唯有如此才能獲得光明、幸福的人生！
　　希望乃人生之光，雖然世界上有太陽光和電燈光，失去了希望的人，就是失去了心之光，他的人生是黑暗的，所以世界上有許多明眼人卻說世界太黑暗而自殺。我們應指導孩子永遠抱著希望，有了希望，不論在任何處境，前途是永遠光明的。希望如汽車的燈，勇氣如汽車的引擎；以希望的燈光照亮前途，藉勇氣的引擎每天向前推進，必能到達光明的世界去的！〈完〉