（丙）諸佛功德

    或問：「往生不退是將來好處，但我現今各種魔障、災難很多，身體欠安，運氣又差！念阿彌陀佛是否也可以解決問題﹖」
    當知念阿彌陀佛，非但將來往生，現在更可消災免難，增福增慧，因為念阿彌陀佛，不但得到阿彌陀佛的加持，連十方諸佛都會現前護念，怎麼不能消災免難呢﹖經上說：「聞是經受持者及聞諸佛名者，皆為一切諸佛之所護念。」可知念阿彌陀佛，一切諸佛都來護念。「護」就是保護、照顧；「念」就是心中想著你。阿彌陀佛心中想著，最近某人如何﹖是否健康﹖是否遇災難？佛心中掛念著，時時攝受著，不使我們誤入歧途。縱使是宿世罪業必須受報，也會重罪輕報，如印光祖師所說：念佛之人，雖然宿世業障而生病苦，然而阿彌陀佛大慈大悲，慈力加持，不會讓念佛的人太痛苦而無法忍受。
    念一佛能感應一切佛來護念，實在特殊不可思議！因為諸佛太慈悲，深知阿彌陀佛發了四十八大願，眾生不需斷惑就可以了生死，真正「惠以眾生真實之利」！所以十方諸佛也發願，只要眾生信願念佛，佛都會來護念他。這是十方諸佛的願，所以這部阿彌陀經又稱作「一切諸佛所護念經」。由此可知念阿彌陀佛，能令彌陀、釋迦及十方佛都滿心歡喜。
    關於諸佛護念的情形，雪公老師又以四點進一步闡釋：

    （一）持則能感，一心加被易

    念阿彌陀佛要到什麼程度，佛才護念呢﹖雪公老師說：「持則能感，一心加被易」。佛大慈大悲，只要眾生念佛，不管有心無心，專心或散亂心，佛都會來護念，只是感應的程度深淺而已。就如同講電話，旁邊若很吵，電話聲就比較聽不清楚，若旁邊不吵，電話就很清楚。所以散亂心念佛，也能得佛的功德；若是一心不亂，得到加被就更容易了！如果得到佛加持，就可以除魔障，所以專修淨土念佛不會著魔，參禪持咒若對教理不了解，心粗境細，一認錯路就容易著魔。專修念佛因為諸佛護念，所以可以除魔，這是諸佛護念的利益。

    （二）生佛交感，穢即轉淨

    念阿彌陀佛，諸佛感應，諸佛的心就影響我們的心，雪公老師說：念佛時，佛聲就是佛光，我們念佛就進入阿彌陀佛的心中，而阿彌陀佛也進入我們的心中，這就是「交感」。我們本來污穢的心，也因為佛光而洗滌清淨，心淨則罪業自然消除。所謂「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」。如此生佛交感，穢即轉淨，業就能消。
    因此，念佛就是懺悔業障最好的方法，「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，業罪是從心所起，要從心來懺除，污穢的心一除，罪業自然沒有。而念佛最易洗滌心垢，也是消除罪業最好的方法，所以念佛就是真正的懺悔。

    （三）即是供養恆沙諸佛

    念阿彌陀佛，十方佛現前，並不是理論而是事實。如果以清淨心念佛，等於供養十方恆沙諸佛。能供養一尊羅漢，一位菩薩，功德已不可思議，何況是供養恆沙諸佛？所以為何往生極樂世界，很快就可以成佛？因為經上說：「其國眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛。」極樂眾生常以妙華供養十萬億佛，所以福報無量，很快就成佛。如今我們雖然尚未往生，但在娑婆世界也能供佛，因為至誠恭敬地念佛，十方佛現前，就是在供養十方佛。
    念一尊佛卻能供養恆沙諸佛，這是佛大慈大悲到了極點，十方佛將所有功德拿出來了，只要我們接受，就可以得到十方佛的功德。這是雪公老師所說，老師如是教導，弟子如是相信！ 
    （四）諸佛護念，不異持一切佛名

    念阿彌陀佛諸佛護念，不必另外念藥師、彌勒等其他佛名。
    雖然念阿彌陀佛再加念觀音，並無不可。但卻不可以認為，念阿彌陀佛的力量不夠，要加念觀音力量才夠！如此不信佛力，又如何能夠往生？縱使沒念觀音，也沒有關係，全身靠倒，專心念阿彌陀佛那更殊勝！雪公引蕅祖的話：「不異持一切佛名」，不必再另外持其他佛名，因為阿彌陀佛是法界藏身，含藏一切法界功德智慧。雪公老師曾舉比喻：其他佛菩薩就如同院長、部長，院長來了，總統未必出現，但是總統來了，院長、部長都會出現。阿彌陀佛就像是宇宙的大總統，阿彌陀佛來了，觀音菩薩以及其他菩薩就都來了！不只觀世音菩薩，十方佛也都來了！因為這是十方佛所發的願。
    諸佛護念，所以念佛時，前面有佛，後面有佛，左右上下都是佛，我們怎麼敢隨便打妄想？因為妄念向東，東方有阿閦鞞佛；向西，西方也有無量壽佛；上面下面都有佛，於是內心專注不敢打妄想。所以六方佛現前，也可以幫助我們得到一心不亂。
　
    （丁）持名功德

    念阿彌陀佛有什麼不可思議功德？念阿彌陀佛的功德訴說不盡，歸納可就兩方面講：第一、可以得到阿彌陀佛不可思議功德；第二、可以得到一切諸佛的功德。因此憑著念阿彌陀佛的功德，當生一定可以轉五濁、出乾坤！

    （一）全攝彌陀及諸佛功德

    彌陀要解說：「信願持名，全攝佛功德為自功德。」信願念佛，完全「攝」，「攝」就是拿過來，將佛的功德完全拿過來，當作自己的功德。拿什麼佛的功德呢？拿阿彌陀佛的功德，拿十方佛的功德。如果能攝得阿彌陀佛的功德，平時得到一心不亂，臨終能夠往生西方；攝得諸佛的功德，現世就能消災增福，臨終可以心不顛倒。
    或問：臨終為什麼會顛倒？因為福薄德少業障現前，所以起顛倒。如何才能不顛倒？推究顛倒的根本原因，是因為沒斷惑，斷惑就不會顛倒。為何許多念佛的人未斷惑，臨終卻不顛倒？因為他信願念佛、至誠懇切、不起妄念，所以感佛來護持，否則誰能不顛倒？
    總而言之，念阿彌陀佛有何殊勝利益？能全攝彌陀及諸佛的功德：「現前消災」、「臨終往生」、「將來成佛」，這就是念阿彌陀佛的不可思議功德之利！

    （二）六字出乾坤

    幾年前，臺灣發生了百年來的大災難｜｜九二一大地震，不知有多少人喪失了寶貴的生命，多少家庭家破人亡，大家都承受了很大的恐怖與驚嚇！試想地震只是地殼小小的變動，它的力量竟然如此大！大地的變動是因為眾生的共業所感，我們的心念，起惑造業一直累積到了一定的程度，力量強大，業報便現前，大家就要共同受報了！
    要如何平息災難？必須轉業！如何轉業？要藉最大力量的人來轉！誰的力量最大？阿彌陀佛的力量最大！經上說：「世間所有我盡見，一切無有如佛者。」一切都沒有比佛的力量更偉大！念阿彌陀佛有彌陀大願攝持，又有十方諸佛護念，所以阿彌陀佛的力量最偉大！
    然而關鍵就在如何感應佛力？唯有深信切願、至誠懇切，不能欺騙佛。例如早晚課念佛打妄想，就是向阿彌陀佛騙功課；又如口念回向文：「盡此一報身，同生極樂國。」但欣求極樂的願不真，厭離娑婆的心也不切。這樣心口不一，也是欺騙阿彌陀佛。但試想，我們騙得了阿彌陀佛嗎？
    古德說：「假使劫火燒千界，不動吾家聖道行。」縱使劫火燒遍三千大千世界，也不能撼動吾人信願念佛的聖道行。不管業障災難如何紛至沓來，也不管現在感應與否，深信「持則能感，一心加被易」，至誠懇切，必定能感應佛力。地震的力量雖然大，眾生的業力固然深，但怎能比得上阿彌陀佛的力量呢？佛力不可思議！就憑這句「南無阿彌陀佛」，就可以一句轉五濁，六字出乾坤了！

    （戊）結　語
　
    世上災難多，人命呼吸間，西方資糧要早準備！趁天還未下雨，雨傘應備妥；在時序還未入冬，冬服宜早辦。臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲！
    雪公老師說：「萬劫難逢無上寶，眼前滅罪除煩惱，他年功滿到蓮池，與佛長生同不老。」這念阿彌陀佛的無邊利益，將要付與有心之人！往聖前賢已經宏範在先，印祖、雪公仍然足跡未遠。「彼既丈夫我亦爾」！怎可自甘劣弱不知奮飛？應當死盡偷心，珍惜這持名的妙寶，奮力衝出五濁的重圍，直趨西方的樂土，才不辜負祖師及雪公老師的諄諄教誨！