一切眾生無始時來，習善時少，造惡時多。是故善法雖遇強緣，亦難生長。惡法雖遇少小外緣，則便熾盛。 （摘自《十住毘婆沙論》）
    無始劫以來，由於眾生修習善法的時候少，造惡業的時候多，所以種在八識田中的善種子，縱使遭逢強大的助緣，也很難生根、茁壯。然而，惡種子卻只要少許、零星的助力，便能像野火燎原般，迅速發揮作用。
    眾生之所以長劫淪於凡品，陷溺在生死輪迴中不得出離，飽嘗種種憂悲苦惱的滋味，由前文的敘述，便可明瞭大致的原因。這不是危言聳聽，因為以此來自我省察，會發現這確實是自己當下的現況。遇有行善培福、修定修慧的大好機會，總可以找得到各種理由加以推託。但若一有放縱身心、安逸享樂的事，不用旁人三催四請，自己便主動排除萬難、熱烈參與。這樣疏於長養福慧、善根，而習慣性地造作和貪、瞋、癡相應的業因，後果當然是不斷地隨俗流轉，終致無法從濁惡中自拔。
    眾生之所以為眾生，就在於無法打破「習善少，造惡多」的「慣性」，要突破這樣的窘境，眼前最實際的下手處，就是要多留意熏習的環境。惡習重是凡夫的通病，要全靠己力加以革除，恐怕不易得利。若能時時提醒自己親近善知識、善環境，遠離惡知識、惡環境，便能在耳濡目染中，漸漸向解脫之道邁進。