楊仁山居士，生於清朝道光十七年，他在病中反復誦讀《大乘起信論》，有所領悟。再讀到《楞嚴經》，對佛學有了更濃厚的興趣。後來移居南京，深感當時佛教的衰微，在於佛教典籍的散佚。因此，集合同志十餘人，創建金陵刻經處，主持刻經事務長達四十五年。他推尊《華嚴》，而篤行淨土法門。往生後，有《楊仁山居士遺著彙刻》問世。《平等閣筆記》是楊仁山居士遺著之一，在這本筆記書中，有一段枉死鬼的故事，他說：
    『先父當年擔任安徽旌德地區教育首長的時候，門下有一個學生，曾經遇見過吊死鬼，還互相談過話。據那吊死鬼說：
    『因為枉死而作鬼的，沒辦法靠自力超生，最是悲慘痛苦。必須延請高僧做超度法會，為他誦經並代為懺悔，才能夠解脫。』
    這位學生就答應他，為他辦理種種經懺佛事，但是希望他能變現出吊死時的樣子來。那鬼原來不答應，說：『變現吊死時的狀態，那是非常痛苦的事情，非要經過三五天不能回復原狀。』
    後來經過這位學生再三的請求，那鬼才答應。但是鬼要求說：『在我變相的時候，不但全無人性，而且不認得任何人，你坐在床上必須將帳門抓緊，以免我撲過去傷到你，這樣對你我都不利。』
    說完後，吊死鬼就開始變相，呈現出極為可怕的樣子來，滿屋子亂撲亂抓，一副心神恍惚不寧的樣子。之後又連續向帳門猛撲了三次，因為不得其門而入，憤怒地向空中放聲鳴叫，奪門而出。」
    這位枉死鬼能夠預先說清楚，表示他並非沒有了靈性，只是因為痛苦到了極點，希望有人為他辦佛事，獲得解脫的機會。只因現出原來吊死時的痛苦，轉瞬間就變得毫無人性，無法辨認任何人。可以見得，當人臨命終時是多麼地痛苦無助啊！