高鶴年與印祖文鈔

    高鶴年居士，這位民國初年的佛學旅行家，他和《印祖文鈔》大有淵源。宣統三年，維新變法失敗的激進派，到上海出刊《佛學叢報》，高鶴年每期都寄給普陀山法雨寺閉關的印光大師。印祖見有幾期《佛學叢報》，側重政治議題，恐人譏誚佛法，曾寫信給報館，請秉公立論。民國元年，高鶴年到普陀山拜見印祖，請印祖把現成的幾篇文稿送給他。這幾篇署名「常慚」的文稿，高鶴年就登在《佛學叢報》，從此開啟《印祖文鈔》度眾的大門。
    民國十四年，《文鈔正編》完整問世。二十八年，印祖在靈巖山將《文鈔續編》親校刊行。印祖歸西之後，弘化月刊向海內外徵求印祖遺稿，題名為「文鈔第三編」。《文鈔三編》在民國三十九年完成了，之後存在蘇州靈巖寺藏經樓清刻龍藏櫃內，直到民國六十九年修復靈巖寺，才由明學老和尚發現，民國七十八年交由福建莆田廣化寺印行。
    最近，有讀者在大陸出版的《方外來鴻》一書，獲得印祖與高鶴年居士十一封書信，寄給本刊。其中有七封書信，未曾刊過。事隔六十多年，欣見隱沒的祖師文鈔，重現於世，印祖德風光照寰宇，雖隻字片語，猶如希有至寶，謹將七封書信連載刊登，供讀者大眾同霑法益，阿彌陀佛！       編者敬啟
                                                             
鶴年高居士慧鑒：
    閣下去冬來山，令作緣起碑記。光以正在打七，不願屬思，故約於四月間，寄至陝西。今於正月初五，接其手書，知尚在南方，故即集千五百餘字，以塞其責。所惜學業膚淺，不能發揮至極耳。
    又菩薩示跡之記，係光於光緒十一年，住大頂時，每念大士開山，千數百年，了無碑記可考，實為第一憾事。一日至劉村，散步西寺中，見有數碑，皆臺山碑，然所說皆不關緊要，不須記錄。中有一碑，係一塊石板，了無一字。光試取磚磨之，乃元至元七年所立之緣起碑記，以歲經六百餘年，被水垢封蔽淨盡。遂喜不自勝，錄而存之。又告會首劉四，令立碑山上。次年北上紅螺，後復南至普陀，每憶此事。至民國三年，定慧師來山，囑彼抄而寄來，一則欲登《佛報》，一則欲修《普陀誌》時，敘其事於中，以示大士尋聲救苦之一端。今臺殿重新，祈居士印《淨土緣起記》時，一併印之，以開發信心。
    至山，當白修工首人，令其刻碑山上，俾大士一番慈佑，不至久而湮滅。又光所作讚，及讚前小序，一併刻之。茅蓬碑，及此碑，俱宜字跡粗大，庶易閱，而復能垂久。倘用高大石料，不但費錢，兼難抬運，似宜用兩塊碑，合在一處，則石料省錢，抬運便當。但取聖跡昭著，不計樣子好看，宜以光意，告與首人。又印時，必須仔細校對，勿令錯訛增減。又須圈明句讀，以便觀覽，否則學業膚淺者，便難領會矣。印出，須寄幾張于光，以作紀念。並候禪安！　不備。
    《無門洞決疑》，《攝身岩辨訛》，另書一紙。          弟  印光頓首  （民國七年）正月初