若能除婬怒癡，是多聞。餘者，非多聞。（摘自《三法度論》）

    「婬怒癡」即「貪瞋癡」，名為「三毒」，是眾生煩惱的代表。吾人學佛，研教修行，若能制伏、消滅這「三毒」，才真正是習得佛法精髓，堪稱「多聞」。倘若學佛的目的不在伏滅煩惱、了生脫死，而是與名聞利養種種染緣牽纏不捨，縱然滿腹佛理，仍無法稱為「多聞」。
    學佛講究「解行並進」，研究教理和如法修行同樣重要，不可偏廢。然而，若欲獲得佛法的真實利益，如實修行似乎比研教解理更加要緊。因為，佛陀出現於世，說法度化眾生，畢竟是希望眾生依教奉行，徹底了結生死大事，如果不將習得的教理做為修行的助力，對治煩惱習氣，滅絕生死苦因，那麼，所解的理就算再如何深妙，又有何用呢？
    佛弟子中被譽為「多聞第一」的阿難尊者，於結集佛典之際，因未斷見思惑而被迦葉尊者拒於七葉窟外，直到日以繼夜加功用行，頓斷見思，才能參與結集盛會。這對吾人而言，乃是最好的示現，說明佛言句句流入心田，仍非「多聞」；唯有老老實實，依教斷惑證真，才堪稱真正「多聞」。