五種慳吝
    人有五種慳吝。「住處慳」只許我自己在此處住，別人不得在此處住。「家慳」只許我獨入此家，別人不得進入。「施慳」只許我接受別人的布施，他人不得接受。「餘讚慳」只許我獨自接受稱讚，他人不得共享。「法慳」只許我自己知道此經的深義，他人不得共同知道。 （見《成實論》卷十二）

    佛教漢化
    我們現在拚命想棄中文，學英文，以便跟上人家，這實在不如古人有遠見。想想佛教從印度傳入中土，從漢魏以來，大量翻譯佛典成為中文。遇到沒有相當對等的詞彙或名詞則另鑄新詞，或譯音、譯義，或音義兼顧。比如涅槃、菩薩、羅漢、南無阿彌陀佛等印度語，都變成中文而且是中國文化的一部分，沒有人主張要入佛教須先學印度語。      （見何懷碩〈英文狂潮之謬〉）

    魯班門前
    李白是唐朝詩人，在他的墳前，有無數的人題上詩句。明朝萬曆年間，有一位學者，叫梅之渙，他看題詩的人太不自量力了，於是在他們作品之後，加上一首絕句：「采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧！」

    經史為本
    雪公云，中國講五倫社會，彼此都有關係，有五倫就有八德，至今口上還如此說，做不做與否另當別論，外國人就不講這五倫。禮與歷史，你們不論如何費工夫，必須通「本」。《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國志》稱為四史。經為首，次為史，史都是六經的注腳。今日我們自己去求「用夷變夏」，前途可知。