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【引言】
    《明倫月刊》三四六期「游於藝」專欄，刊登一篇〈在逆境中歌唱〉，有關柳宗元〈溪居〉的一首詩，描述柳宗元被貶柳州後，他調適得極好，面對南方的天空放聲高歌，原本內心的鬱結，逐漸獲得化解，融入了田園山水的恬靜、自在。而柳州的人民也得到了一個令他們感佩、崇敬的父母官。誰說逆境中只能發牢騷，請大家談談「在逆境中如何歌唱」？

【回應一】
    陷在流沙中的人，越是用力掙扎，身體反而陷得越深。想要自救，最有效的方法是，改變身體的重心。或是整個人往前趴下來，或是調整另一隻尚未淪陷的腳的重心，然後再慢慢地抖動陷入流沙中那隻腳，才有可能擺脫沉重的流沙。當身體陷入流沙中，必須改變重心，始可脫困自救。
    想想，人生何嘗不是如此？當情緒陷入低潮，要轉移注意力，才能走出不快；當感情陷入低迷，要調整心態，才能脫離怨恨；當生活陷入困境，要改變謀生方式，才能解決問題。
【回應二】
    在逆境中，柳宗元依然真實地活著，依然如實地做他應盡的本分，所以才能使當地人對他永恆懷念，並且能發現生命中還有很多的美好，這令末學想起一些前賢，如孔子，如蘇東坡，如文天祥等，即令遭逢困境，依然活得自在精彩，只當生命轉了一個彎，在另一個舞臺上照樣可以充分揮灑。為何他們能這樣？想來這就是胸中有道有德的顯現吧！

【回應三】
    記得孟子的名言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」（《孟子》〈告子篇〉）遇到逆境做如是觀，應該不錯吧！
    然而有人會排斥此觀念，認為我只要做個平凡人就好了，才不要天降大任耶！
    冷靜下來想想，不管您是貴為總統、大富豪等，或是低賤如乞丐、流浪漢等，上天都賦予我們一個大任，一個平凡而偉大的大任︱︱照顧好自己，照顧好自己的情緒，照顧好自己的生活，照顧好自己的生死……是上天賦予每個人的大任吧！
    行有餘力照顧親友，再有餘力照顧社會乃至國家或更多眾生吧！

【回應四】
    不知大家有沒有同樣的想法，逆境不是人人樂見，但對於學佛的人而言，卻不一定是壞事。覺得若不是課業、工作、家庭等一波接著一波的逆境，怎能有機會可以體驗到人力的微薄，惟有佛菩薩才是唯一的依靠呢？除了念佛回向求佛加被外，好像找不到更好的解決之道，所以每遇到逆境，若能善用，便能向佛道靠近一點。但每逢一切如意的順境時，心往往沉溺於五欲六塵中無法自拔，並且一步步朝地獄門前進，難怪雪公總是張開雙臂「歡迎困難」。
【回應五】
    阿彌陀佛！末學前一陣子常在想一句話：「甘願受，歡喜做。」經上也說：「欲知前世因，今生受者是。」當末學遇到逆境時，常以此句經文來提醒自己，既然是自己所造的因，現在接受結果，這是必然的，心情就比較不會那麼沈重了。至於在逆境中還能夠歌唱，那是末學望塵莫及的境界。
    前面有位學長說：「當情緒陷入低潮，要轉移注意力，才能走出不快」。轉移注意力是所謂的「轉念」嗎？日常生活無事時，並未發覺自己的念頭總在剎那生滅；但一陷入逆境時，心心念念執著於逆境之中，無法跳脫，只能冷冷地看著自己的情緒升起低落，最後慢慢恢復正常。至於轉移注意力的心念也有過，但總是提不起勁，真不知如何是好？

【回應六】
    面對它，接受它，處理它，放下它！不卑，不亢，勝不驕，敗不餒！
    遇不如意事時或得意時，不妨親身到各大醫院的急診處或加護病房看看，會有意外的收穫！謹記閻羅王的通知單！願以此共勉。

【回應七】
    末學如是觀想──
    何謂逆境？能在逆境中依然歌唱的人，必定不把逆境當逆境吧！
    一個凡夫，如果能夠一次次從別人眼中的流沙中脫困，久而久之，就不再是凡夫了，而是近道了。

【回應八】
    此時念佛最好！
    會性老法師說過一則故事：昔日獅頭山元光寺住了一位比丘，一日遭人惡言相向，比丘遇此逆境即放聲念佛！不料，這位製造逆境者怕她聽不到，更加提高惡言分貝，比丘怕惡言從耳裡進入心中生起煩惱，也隨之提高念佛音量，並且迅速遠離現場，生怕惡心惹起了瞋心！最後給比丘伏住了！
    當人一直繞著逆境走不出來時，最後往往走入死胡同，這時不如念佛，換個光明健康的心境，更具建設性！