菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德，無方便力，欲化眾生，雖少益利，反更墜落。 （摘自《大智度論》）
    尚未斷除無明惑的菩薩，因為福德智慧尚嫌不足，不知如何善巧方便度化形形色色的眾生，此時，若是遠離諸佛獨自修行，以一己之力廣行六度萬行之事，雖能利益些許眾生，但自身的道業卻會因而耽誤，甚至大大地退轉。    
    對於自修根基不穩，便急於展開度生事業的行者，龍樹菩薩在《大智度論》中表示，那樣所能帶給眾生的利益是相當有限的。譬如拿少許的熱水，倒入一個結冰的大池子中，雖然能將冰融化，但畢竟只是大池子中的一個小角落，無法融解整座冰池。況且，在寒氣逼迫下，剛剛融化的部分又立即結成堅冰，而且結冰的面積又比之前更大，這樣一來，先前自認為的「融冰妙法」，豈不是徒勞無功、雪上加霜嗎？    
    學佛修行，正助工夫的拿捏相當重要。能自利又能利人，當然是再理想不過，但是，在定慧修持仍然搖搖欲墜之際，恐怕還沒「力挽狂瀾」之前，就已經有「隨波逐流」的危機了。因此，薄地凡夫如吾人，還是要以善知識為依，以自修為重，度眾之事僅能做為輔助，隨分隨力行之，如此方不至於本末顛倒，白費功夫。