宋代袁采在任職樂清縣時所完成的《袁氏世範》裡面說：「骨肉失歡，有本於至微，而終至不可解者，止由失歡之後，各自負氣，不肯相下爾。有一人能先下氣與之趨事，與之話言，則彼此酬復，自然不異平時。」讓我們看看下面這個故事，就會對這一番話更為認同相信了。
    施佐、施佑兩兄弟同在明朝為官，仕途順遂，都曾為一州之長。就在兩人辭官為民，不再過問政事的時候，卻因為兩家的田產參差交錯，很難劃分清楚，而彼此有了嫌隙衝突。雖然很多親友出面調解，希望能化解紛爭，但都不為兩兄弟所接受。
    同鄉裡有一位先生名叫嚴鳳，平常就以孝順父母、友愛兄弟聞名，他對待兄長就如同事奉父親一般地恭謹尊敬、體恤關愛，真可說是無微不至。
    有一次，施佑恰巧與嚴鳳同舟過河，談到田產糾紛之事，嚴鳳聽著皺眉蹙鼻神色憂愁，語重心長地嘆著氣說道：「唉！我的兄長就是懦弱了些，這正是我唯一的苦惱，如果他能有令兄那種精神心力來跟我爭奪田產，我寧願將田產全都送給他，從此以後就不必再替他擔憂了呀！」說完，嚴鳳竟忍不住憂傷地哭了起來。
    施佑聽了這番真情流露的話，不禁省悟到自己的種種不是，便乞請嚴鳳一同到長兄施佐家，才入門就一邊跪拜，一邊哭著向兄長懺悔。而施佐也深受胞弟這種改變而感動得痛哭流涕，彼此互擁安慰。這一天的巧遇嚴鳳可說讓兄弟二人前嫌盡棄，都急著要將自己的田產禮讓給對方。
    從此以後，施佐、施佑兩兄弟和睦相處，更加友愛，直到終身未曾改變。
    在這個故事當中，有一幕感人的經典畫面，就是「嚴鳳顰蹙而哭」，這一哭流露出一種「但願兄長得離苦，不願自己求安樂」的真情。兄弟乃是手足之情，手與足都是父母身上肉，哪個有煩惱都會令父母心難安啊！正是這樣由孝心牽動所流露的悌讓情懷，才感動了正在為物質田產僵持不下的施佐、施佑兩兄弟，一時之間昇華了心靈。
    有時候我們學佛人，會偏執以理示人，甚至以法訓人，忽略了人情事故的緊要性。其實學得再多，如果不能夠身體力行，一切都只是空談，無濟於事，更遑論「能近取譬」的善巧度眾了。古德即不同於凡俗，尤其重視「正己化人」的工夫，所以孔子說：「古者，言之不出，恥躬之不逮也。」在過去還保有善良風俗的時代，人們不會輕易地脫口而說出虛妄的話語，總以自己說了卻做不到為恥辱。又說：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」有權力地位的人，他們的德就好像風，能夠教化百姓；百姓的德就如同地上的草一般，當風吹拂過青草地時，草就隨著風向而搖曳擺動。讓我們閉起雙眼想像一下，真如此的話，這將是一幅多麼清涼、悠然自在的畫面啊！