對於一個誦讀聖賢典冊的中文系學生而言，能夠親臨歷史現場，身歷其境地瞻仰並感受孔孟故里的靈氣，該是多麼不可或缺的生命體驗。一個偶然的機緣下，我成了第五屆「孔孟故里尋根夏令營」的一員，有幸與臺大、東吳、成功、義守等四所大學的師長同學們，共同飛往齊魯大地，接受山東大學師友的招待。也因而得以遍訪濟南、曲阜、泰安、淄博、威海等地的名勝，圓滿了多年來的心願。
    常言道：「江南出才子，江北出聖人」，而上古聖人的誕生地又幾乎都集中在山東，莫說本地居民必定引以為傲，如我等初踏上這塊靈地的遠道訪客，也都油然興起敬慕讚歎之意。十天的行程中，大明湖、趵突泉、千佛山、靈岩寺、劉公島等景點，固然令人流連忘返，但對我而言，印象與感觸最深者，仍當推孔孟故里和巍巍泰山。

    不廢江河萬古流
    當年太史公司馬遷造訪魯地，寫下了這麼一段千載名文：「詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低迴留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！」兩千多年後，我這名同樣「讀孔氏書，想見其為人」的後生小子，也來到了孔廟、孔林和孔府，雖然此地百年來經歷無數次人為摧殘，再也無福見聞絃歌不輟的往日盛景，然而從西漢迄於今日，又經六十餘世，孔子其人其學的光輝，終未因時代的磨洗而稍稍褪色，反而早已為全世界的人們所共識共認。
    舉頭凝望著參天的古柏，我不能不再次堅實地肯定，天地之間的確有一超越性的真理，它普遍地存在於每個人的心中，亙古而不易。烽火兵燹的大患、意識型態的鬥爭，畢竟皆成為過眼雲煙；而叱吒一時的所謂英雄人物，終究還是得退至開啟人類真智慧、弘揚文化真價值的聖賢君子後頭。這正是少陵詩中所云：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，那些喧騰一世的袞袞諸公們，而今安在哉？唯有可大可久的偉岸風骨與濟世學問，巋然以獨存、歷久而彌新，永遠燭照著萬古的長空！

    能與孔孟為一家
    孟府、孟廟中的遊客較為稀少，也因此相對清幽許多，有心人能較無干擾地緬懷亞聖的正氣浩然，乃至孟母的芳猷德範。
    當我見到孔子後人所留的「孔孟一家」字樣時，內心激動不已。孟子畢生以學孔子為志，正如匾額所題的「道闡尼山」，兩位夫子的生命同在一條大道上，先後綻迸出萬丈光芒，以孔孟為一家，真是毫不為過；今之人若能有志於道，踴躍自強，遙契聖人之心於千載之上，何嘗不能與孔孟為一家？
    又若天下人皆能放下私我、敞開胸懷，為提升生命層次而攜手奮進，又何患四海不能為一家？由此可知，兩岸同胞本也應是一家人，然其共同根源不在政府、土地、宗族和語言，而唯在歷史文化。雙方有識者若皆能善護善弘此一血脈，則兩岸情感之和合，將不待人力而自成；反之，若始終畫地自限，只在現實政治、經濟、外交、軍事上籌量計度，兩岸間的鴻溝恐將日益加深，最終漸行漸遠。
    離開曲阜的途中，我深深感到，對古蹟的至誠瞻仰，往往能夠使人們在數千年時空的洗滌與激盪下，暫時揚棄本有的短視與成見，昇華出超越性的胸襟眼光，從而認識到蝸角名利、戲夢人生之外，那無垠浩闊的大千世界，而人們所應該蘄嚮的真正價值，至此也方能一目了然。

    登泰山而小天下
    孔子云：「智者樂水，仁者樂山」，過去對此語總是囫圇讀過、不甚了了，直到這次親見泰山，甚至身在此山之中，才全然曉會孔子此語的深意。
    泰山山勢開闊穩重而不陡峻，氣象剛毅而無壓迫，這不正是弟子們眼中「溫而厲，威而不猛」的夫子形象嗎？又泰山雖兀立平疇、瞻之巖巖，但一天二十四小時，旅人們卻總在此盤桓流連、絡繹不絕，可知它看似肅穆，其實可親，這不也正是孔夫子「望之儼然，即之也溫」的仁者風範嗎？我這才明白，孔子所說的仁者樂山，必然是指泰山無疑呀！而當我通過了十八盤的挑戰，登至泰山頂峰，得以俯瞰群巒之時，突然又對孔子「登泰山而小天下」的意旨有所領悟。
    孔子所登的泰山，深一層來說，其實是胸中之泰山；而所謂的小天下，正是以高曠的胸次、超拔的見地，俯瞰天下人汲汲營求的名利富貴，無所執著。因此孔子雖然有著不熄的救世熱情，卻也同時具備了非凡的超世心靈。亭子上的對聯說得好：「跋險驚心，到此浮雲成夢幻；登高極目，從茲俗慮自銷沈」，那一批又一批的登山客，無不享受著登臨絕頂的快感，但是「一覽眾山小」的同時，又有幾人能超越凡知俗見，真正攀上了心中的頂峰呢？

    思無邪真情流露
    在這段遊覽齊魯大地的豐富旅程中，有一額外的收穫，那便是有幸結識一群至情至性的山大同學。山東人的性格向來以直爽聞名，而與山大同學們相處的這幾日，我具體印證了此點。我感受到他們的眼神之中，閃動著至誠無偽的光芒；舉手投足之間，也洋溢著樸實自然的氣象，《大學》云：「誠於中，形於外」，《孟子》亦云：「胸中正，則眸子瞭焉」，這絕非刻意造作所能文飾。他們有的剛毅木訥、有的豪邁不羈、有的篤實穩重、有的隨性灑脫，一個個不同典型的活躍生命，為此次尋根之旅倍添繽紛光彩。
    孔子曾經以「思無邪」讚美《詩經》三百首的真情流露，又特別重視禮樂薰化、中和之道，其最終鵠的，正是在教導人們如何在日用尋常中、待人接物上，達到真、善、美的最佳狀態。數日來，我發現臺灣與大陸的同學們，無人不陶醉在此種摒除機心、溫情相對的互動中，不禁暗想：儒學的真精神何需遠求？其實已在此中體現了呀！只是多數時候的人們，不能如我們此時一般，自然而然地進入心靈的原鄉罷了！
    今日的臺灣社會，以及日益邁入工商生活的大陸沿海地區，如何在追求經濟躍進、都市發展的同時，保有農村中蘊蓄著的淳厚人情與懇摯交誼？真是一個值得我們共同省思與努力的課題。
    十天匆匆已過，而方寸中早已謹慎收藏了瞻禮聖蹟、參訪靈地的無數感悟，行囊中也滿溢著眾多山大友朋的殷殷祝福。歸程的飛機上，我心懷感恩，感恩一切有緣相遇的人們，包括臺灣的、山大的師長與同學們、盡責的導遊、司機、飯店廚師、服務員、海關人員…等等，當我思維著此行對我有恩之人竟是這般數不勝數，便不禁歡喜歎道：這是何等幸福美好的旅行！小小的尋根之旅如此，擴及整個人生又何獨不然？倘若在漫漫人生道途中，我們都能夠心懷感恩地踏上每一步，那麼我們的人生，必然也都將是一次幸福美好的長途旅行！
    行文至此，擱筆闔眼，心中盼望兩岸人民的將來，都能夠同樣地幸福、美好！我默默地祈願、深深地祝福………。