兌上
        臨。元亨利貞。至于八月有凶。
    坤下

    「臨。元亨利貞。」
    虞仲翔注：「陽息至二，與遯旁通。剛浸而長，乾來交坤。動則成乾，故元亨利貞。」    依李氏《疏》解釋。此是十二月辟卦。初九，是一陽初息，而為復卦。陽息至二，內卦為兌，即成地澤臨卦。地澤臨與天山遯相反，故云與遯旁通。陽剛，自初至二，有漸長之勢，注云：「乾來交坤」，即是以乾息坤之意。陽剛息至三爻，六三變為九三，內卦則成乾，所以卦辭與乾同占，而為「元亨利貞」。
    「至于八月有凶。」
    虞仲翔注：「與遯旁通。臨消于遯，六月卦也。于周為八月。遯弒君父，故至于八月有凶。荀公以兌為八月。兌于周為十月，言八月，失之甚矣。」
    鄭康成注：「臨，大也。陽氣自此浸而長大。陽浸長矣，而有四德，齊功于乾，盛之極也。人之情盛則奢淫，奢淫則將亡，故戒以凶也。臨卦斗建丑而用事，殷之正月也。當文王之時，紂為　道，故于是卦為殷家著興衰之戒，以見周改殷正之數云。臨自周二月用事，訖其七月，至八月而遯卦受之。此終而復始，王命然矣。」
    依李氏《疏》解釋。
    虞注  臨與遯旁通。臨由陽氣息成四月乾卦，再自五月陰消為天風姤，消至六月為天山遯。乾由陰消至遯，乾為君為父，內卦艮為子，是為艮子弒父。陰消至三，成為天地否，內卦坤為臣，是為坤臣弒君。是以虞注云：「遯弒君父。」遯在十二月辟卦中是六月卦，即是周家八月，所以卦辭說：「至于八月有凶。」荀公即是荀爽。荀公以兌為八月，《說卦傳》說，兌為正秋。故以兌為八月。但這是夏曆八月，即是周家十月。以十月為八月，所以虞注說：「失之甚矣。」且無「有凶」之義可取。
    鄭注「臨，大也。」據《序卦傳》文解釋。陽氣自二漸長，終必息成乾卦，故此臨卦有元亨利貞四德，與乾功相齊，陽氣盛到極處。然而猶如容器，盛滿必溢，此為人之常情，溢則必覆，亦是物之常理。聖人就在這種人情物理上見微知著，所以警戒學者有凶。鄭氏注說：「臨卦斗建丑而用事，殷之正月也。」這是解釋夏商周三代建辰的月分不同。臨卦是十二月辟卦中的一卦，十二月辟卦依照斗建十二辰排列。十二辰就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，一辰一月，合為一年十二月。依北斗星的斗柄所指叫做建，十二辰由子開始，從正北方，往東南西方位，排列一圓圈，排回到北方。斗柄指子，就是建子之月，指丑就是建丑之月，指寅就是建寅之月。古時開國的帝王，必先建立正朔，以為一年開始的正月。就以夏商周三代而言，夏家以建寅為正月，殷商以建丑為正月，周家以建子為正月。臨是夏歷十二月卦，故云建丑而用事。夏家十二月，就是殷家正月。《繫辭下傳》說：「《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪。當文王與紂之事邪。」殷紂王無道，周文王作《易》時，特于殷正用事之卦，著興衰之戒，以見周改殷正之有定數。臨與遯旁通。遯在十二月消息卦中是六月卦，在殷家是七月，在周家是八月。臨卦在斗柄建丑之月，在周家是二月。自周二月用事，由息而消，訖其七月。至周八月，消至二，而遯卦受之。此即由臨卦往上陽息，而為泰、大壯、夬、乾、姤。自姤開始陰消，消至二，便是遯卦。由遯繼續往上消，終于消成坤。然而不久又是一陽始息而為復。如此終而復始，自然之數。周家受天命，而以建子為正，當是取法于此義。所以鄭注說：「王命然也。」
    孔氏穎達《正義》：「至于八月有凶者，以物盛必衰，陰長陽退。臨為建丑之月。從建丑至于七月建申之時，三陰既盛，三陽方退，小人道長，君子道消，故八月有凶也。以盛不可終保，聖人作《易》以戒之也。」十二月，建丑，臨卦，至七月建申否卦，陰陽消長，相距八個月而已，所以「八月有凶」是聖人警戒之辭。