「凡擁有人生存在意義的人，其人生必然無怨無悔，有替人設想的慈悲心、愛心、感恩心……這種人屬於『死法的高明人』。」 ︱︱ 日本  花山勝友

    有一首偈說：「崇高必致墮落，積聚必有消散，緣會終須別離，有命咸歸於死。」這是佛學洞穿世事聚散無常的名言。的確，任何人既然活著，隨時就會有死來叩訪。
    說來慚愧，我在六十歲前一直抱持無神論，也不信命運。當時自認只要為人循規蹈矩良心做事，神佛又能奈何於我？故「神佛於我如浮雲，命運滾開莫擋我去路！」成了日常的口頭禪，並以此氣概堅持到底。但是往後數年間，禍不單行，舛蹇連連。先是慈母見背，三子又因罹患癌症英年早逝，而自己則各種老人病頻頻叢生。歷經滄桑後，不得不相信命運和神佛的存在，於是我釐清了現實的真相，終於「頑石點頭」，於六十八歲時仿效韓世忠的「英雄到老皆歸佛」，皈依佛門成為三寶弟子。回首從前，由堅持無神論、不信命運，和大言不慚的口頭禪，如今轉變為佛教徒，對自己的「前倨後恭」感到惶愧與可笑。
    皈依五年來，漸漸習慣佛法的修持，行為也不敢逾越佛制，妄念隨之澄清許多。經過數年的看經研教，參與共修，以及蓮友們的指點，於佛法教義獲益良多，諸多煩惱的老人病也消失了。現在每日心神愉快，生活過得愜意，生趣盎然，覺得人生真有存在的意義。
    根據日本佛學家花山勝友撰寫的《死法的高明人》一書指出：
    「凡擁有人生存在意義的人，其人生必然無怨無悔，有替人設想的慈悲心、愛心、感恩心……這種人屬於『死法的高明人』」。
    他以「面對死亡不安痛苦變為喜悅生存」的東條英機為例，證實他的說法。
    東條是日本發動第二次世界大戰的始作俑者，當時他擔任日本首相。他在戰爭結束那一夜，舉槍自殺未遂，本來還想再補一槍，但是突然有一個念頭掠過腦際，他決定要把所有發動戰爭的罪過獨自扛下來，不要株連其他人。最後，東條被判甲級戰犯，處以死刑，為他發動戰爭，嗜血殺人的惡行付出代價。通常死囚犯大都會失去平靜，甚至發狂，但是東條卻「老神在在」，每日抱著感恩和喜悅的心，慶幸自己能活到現在，能替別人扛罪，可以救不少人，靜待處刑。臨刑前，他揮灑自如地寫下絕命詩：「我撒手塵寰而去，何必再回來故土？只恨報國似嫌少，期待來生報宏恩。」然後含笑從容赴死。滿手染血的東條，生命最後也有這一念善心，真應了「人之將死，其言也善」的古諺。
    禪語中有「生死一如」的說法，「生」與「死」兩者並無兩樣，世俗人都是好「生」而惡「死」，很難洞悉生死一如的真理。面對生死大事，很多人不敢正眼看它，如今自己七十四歲在望，雖說身體還算健康，畢竟不能忽視無常帶來生命的突然截止，自己幸而得聞淨土法門，可以預約未來的安寧路。現在的我，已經懇託萬德莊嚴的阿彌陀佛，也勉力向「死法的高明人」學習。但願這一期生命，能如泰戈爾詩說的：「生時麗如夏花，死時美如秋月」。
    現在，正是欣賞夕陽餘暉的好時機，每天望著太陽西沉的遠處，因為那裡有我神識棲息的淨土。