晚年惟好靜，萬事不關心。
    自顧無長策，空知返舊林。
    松風吹解帶，山月照彈琴。
    君問窮通理，漁歌入浦深。              
            王維〈酬張少府〉

    到了晚年，我只喜好清靜，對於任何事情都不再關心了。這是因為自知在現實中無能為力，所以只能回返舊時的園林，過著隱居的生活。松林的清風，吹著我寬解的衣帶；山間的明月，照耀著我獨坐彈琴的身影。這樣的生活何等閒適、自在啊！您問我關於「窮困」和「顯達」的道理，我無言以對，只能唱著漁歌，往河浦（註一）的深處行去。
    唐玄宗開元二十四年，宰相張九齡被貶為荊州長史（註二），天寶十四年，又發生安史之亂，王維雖然在朝為官，但政治的抱負和熱情是與日俱減了。對於他在國家朝政逐漸走下坡時，卻仍然位居顯要，曾有史家批評他與奸佞（如李林甫、安祿山等人）妥協、留戀功名，是缺乏戰鬥意志的官僚。而當他選擇回歸山林、一心奉佛的時候，史家卻又說他消極避世、自我陶醉，走上極端消沉之路。看來，「兩面不是人」大概就是如此了。在亂臣賊子紛起的年代，王維縱然沒有激烈地罷官求去，抱著「視死如歸」的心情與佞臣畫清界線，但沒有同流合污是事實，選擇「半官半隱」，本身或可視為一種無形的抵抗。站在當事人的處境和立場，王維有其現實上的難處和尷尬，後人對其「明哲保身」一味加以非難，未免有過分求全之嫌。
    且看這首詩的內容，表面看似消極避世，其實隱含了對朝政腐敗的牢騷。「萬事不關心」，不是因為自己逃避現實，實在是時不我與，找不到使力之處，所以，就甘於和松風、山月為伴了。結聯二句，王維答張少府（註三）的「窮通」之問，這個問題在王維看來，一來相當無奈，二來已無須在意，因此他選擇無言，只留下自己高歌而去的背影。本來，「用之則行，舍之則藏」，時勢總是不斷變遷、流轉的，該「顯」或「隱」，不就是「隨順」以對嗎？若凡事要求稱合己意，恐怕只是徒增煩惱吧！王維轉身離去的背影，有對塵世濁惡的不屑，也有甘於隱逸、平淡的坦然。在茫茫欲海中機關算盡的現代人，對於這種心境，或許還得參一參呢！
    註一：「浦」有三義。一，指「河岸」、「水邊」。二，泛指池塘等水面。三，指河川主、支流匯合處或入海口。
    註二：「長史」，官職名。唐代州刺史下設立長史官，名為刺史佐官，卻無實職。亦稱為「別駕」。
    註三：「少府」，官職名。秦漢九卿之一，掌山海池澤之稅，以供養天子。後漢改掌宮中服御等物，梁與後魏稱為「少府卿」，隋置為「少府監」，至明始廢。