（五）淨土三經普被三根
◎「但以凡夫二乘，不預此會，莫由稟承。故於方等會上，普為一切凡夫二乘，及諸菩薩，宣說《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》。令其悉知彌陀因行果德，淨土殊勝莊嚴，行人修因證果。俾一切具縛凡夫，與斷見思惑之二乘，及破無明惑之法身大士，同於現生出此五濁，登彼九蓮。以漸進修，直至圓滿菩提而後已。」
    只是因為具縛凡夫及只斷見思惑的二乘人，當時並未參預《華嚴》海會，因此無從受持此一念佛求生西方淨土的法門。因此之故，佛特別在「方等」時的法會上（「方等」者，周遍義）普遍為一切凡夫、二乘及諸大菩薩等九界眾生，宣說《無量壽經》、《觀無量壽佛經》及《阿彌陀經》等淨土三經，使九界眾生都能了知：阿彌陀佛因地中所發的大願、所修的大行，及果地中所成就的不可思議功德；西方淨土依正二報殊勝的莊嚴相及淨土行者的修因與往生淨土後所證得的果位等，使得一切具足煩惱的凡夫、只斷見思惑的二乘人，以及已破一分無明，已證一分法性的法身菩薩，都一同在當下這一生，就能出離這五濁惡世，登上西方九品蓮臺，由此繼續一步一步向上進修，一直到都圓滿成就無上菩提，而後佛的悲願才有窮盡之期！
    （六）結歎淨土
◎「大矣哉，念佛求生淨土之法也。十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終，咸資乎此。雖欲讚揚，窮劫莫盡。」
    真偉大啊！這個念佛求生西方淨土的法門，橫遍十方，豎窮三際的一切諸佛，往昔在因地中修菩薩道時，向上要圓成無上佛道；又成就無上佛道之後，向下要教化一切眾生，同成無上佛道，從始至終，都要藉助於這個念佛求生西方淨土的法門！蕅祖在《彌陀要解》中也說：這一聲阿彌陀佛名號，就是本師釋迦如來在五濁惡世所修的「因行」（因位的修行），及所證得的「果覺」（妙覺果位）的全體。現在釋迦如來又以此「果覺」的全體︱︱一聲阿彌陀佛名號，教授給五濁惡世的眾生，如何教授？釋迦如來宣說這一部《阿彌陀經》，教人起信、發願、專持這一聲阿彌陀佛名號，就能圓滿成就妙覺果位！
    總之：淨土法門，普被上中下三根，為律、教、禪、密諸宗的歸宿，「如時雨之潤物，若大海之納川」，我雖想稱揚讚歎此一法門，可是即使是窮盡到未來際不可說不可說劫，也是稱揚讚歎不盡的。  （全文完）