寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
    倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
    渡頭餘落日，墟里上孤烟。
    復值接輿醉，狂歌五柳前。（註）
        ︱︱ 王維〈輞川閑居贈裴秀才迪〉 

    深秋的山色，隨著夕陽西下，更形蒼翠、濃郁；仔細聆聽，耳中還不時傳來山中小溪的潺潺流水聲。我拄著柺杖，站在柴門外，迎著涼爽的晚風，靜聽蟬兒低吟。往遠處望去，落日已來到渡船頭邊，和水面輕輕相切，稀疏的村落也升起了黃昏的第一縷炊烟。身處在這世外桃源的美景中，眼前更有良朋裴迪為伴，人生至樂莫此為甚了。看！他正帶著醉意，在我面前引吭高歌呢！    
    王維的田園山水詩素來為人稱道，這首在淡出政壇後，於隱居期間贈與好友裴迪的詩作，更是歷代詩評家津津樂道的佳品。「寒山」、「秋水」、「落日」、「孤煙」，將深秋景致特有的靜謐、素樸之美，巧妙地展示在讀者眼前，頗有沁人心脾的舒爽之感。而尾聯的「復值接輿醉，狂歌五柳前」，更將人物帶到景物中來，使靜態的秋色平添了幾許活潑的生氣，讓人與景之間有了互相增美的效果。這種「景在眼裡，人在景中」的「物我合一」的境界，正是王維山水詩慣有的特質，而他在詩中所自比的東晉隱逸詩人陶潛，其山水詩風亦復如是。可見，王維對於五柳先生的其人其詩，均因不勝景仰，而有效法、追隨之意。在一幅寫意的山水圖畫中，裴迪在王維面前的酣醉狂歌，沒有絲毫突兀之感，反而增添了閒適的雅趣；質樸的山村、沁涼的秋風、酣暢的歌聲，令人對隱逸生活產生了無限嚮往。    
    王維晚年的隱居生活，起於對政治環境的厭倦，面對小人得志、有志難伸的窘況，他決定背過頭去，棲心山林，一意奉佛，於是誕生了諸多洗盡「人間煙火」的山水詩。若將王維的心境與脫俗的山中景致擺在一起，有人會說讀來令人塵勞頓消；但若以凡情揣度，盛世的不遇之才和方外的靈秀山水的組合，卻難免流露出蕭索、孤寂。幸虧，知己好友的陪伴，排遣了幾多惆悵，縱然對於「志向擱淺」仍有遺憾，也能逐漸釋懷、淡然處之了。人生在世，多麼需要真摯的良朋為伴啊！王維居處雖離塵絕俗，但在情感層面又何能頓然透脫呢！君不見其〈山中送別〉詩云：「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」面對朋友的離去，心中竟還有如此濃厚的愁緒，可見，身雖隱遁，內心的調適還有一段長路。不過，正因為詩人多情，寫景之作才不落於純粹的描山摹水；山水飽含真情，才足以雋永、動人。
    註：接輿，是春秋時代「鳳歌笑孔丘（亂世不隱退）」的楚國狂士陸通的字。王維在詩中乃以接輿比擬好友裴迪。五柳，乃東晉隱逸詩人陶潛（淵明）之號（五柳先生）。王維在詩中乃以陶潛自比。