知大體
    宋代，高麗僧統義天，來華求法，朝廷派楊傑陪他四處參訪。許多寺院設宴歡迎，奉如王臣。當參訪金山寺佛印禪師，禪師安坐禪床，接受義天禮拜。楊傑大驚。佛印說：「義天是異國僧人，來到叢林，規矩本應如此。」又說：「若屈道隨俗，就先失了一隻眼，如何顯示華夏的師法？」朝廷認為佛印禪師深知大體。（見《禪苑蒙求拾遺》）

    患難之交　
    朱熹和辛棄疾遊武夷山，賦詩《九曲棹歌》。朱熹題寫「克己復禮」、「夙興夜寐」，作為辛棄疾的齋室名。朱熹歿後，學說被朝廷視為「偽學」嚴禁流傳，門生故舊幾乎無人敢來送葬。辛棄疾親撰祭文，前往哭弔云：「所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！」（《宋史》〈辛棄疾傳〉）

    每日生死
    一百多年前，英國詩人鄧尼遜在《罪的幻影》詩云：「每時每刻都有一個人死去，每時每刻都有一個人誕生。」當時英國數學家查理斯．巴爾奇寫信給詩人說：「事實上，出生率比死亡率稍高。因此我建議您將它改為『每時每刻都有一個人死去，每時每刻都有一又十六分之一的人誕生』。」

    以經為準
    雪公云，從前讀經必須熟背，因為在國家作官，辦政治的事，彼此都有爭論，群言擾亂則折衷於夫子，必須有個標準。政治出問題，一向是以十三經聖人的文化為標準，不能違背經典聖人的精神。自漢代到民國以前都是如此，如今則已經變了。