達摩石
    清代姚元之，在嘉慶、道光兩朝做官近四十年，經歷豐富，博學能文，著述嚴謹。在他的《竹葉亭雜記》記載，河南少林寺後殿壁前，有一供桌，上供一塊大石頭，初看像是一塊粗石，了無特別。向後退五、六尺，再看就漸漸有一人形。退後一丈多，就見到一尊彷彿活生生的達摩祖師坐在鏡中，腮邊長著短髭，似有動意。

    百年後果
    一九一二年一月十九日，當國民政府第一任教育總長下令「小學堂讀經一律廢止」的時候，似乎是一個開放的壯舉。一個世紀後，已經沒有多少人知道什麼是四書五經了。孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》代表中國的支柱思想體系，更是一頭霧水。（摘自《新週刊》侯虹斌〈我們丟失了什麼〉）

    師曠食飯　
    師曠是春秋時代的偉大樂師，為了精於音律而弄瞎眼睛，但是他耳聰心明。有一次用餐，他說此飯是「勞薪所炊」用操勞木頭燒的飯。晉平公命人去查看，果然是炊夫用車軸當柴火。

    內功外功
    雪公云，顏子的心在道上，生死一切都不在乎，簞食瓢飲，或許是衛生差一點。從前的人有內功，現今的人沒有內功，驕奢淫逸，只有外功，講究衛生也許有些幫助，但是內功和外功必須合起來看才能講。果真能仁者不憂，心裡坦蕩蕩，必定長壽。