剛過完農曆新年，今天是新春第一次明園的月課，古人云：一年之計在於春，今天的月課應具有特別的意義， 有那些特別的意義呢？

    在家修行如火中栽蓮

    第一、共修的人都是明園子弟，明園子弟非等閒之輩，怎麼說不是等閒之輩呢？因為明園法會是在家人法會，有異於出家人，出家人俗緣少，容易清淨。吾等世俗人為世緣所纏，事情多，難清淨。記得《菩薩戒本經》上說，出家菩薩持出家戒是不為難，在家菩薩持在家戒是則為難，何以故？在家之人，多惡因緣所纏繞故。古德對此有一比喻，出家修行如水裡種蓮，障礙少，困難少，自然容易成就。而在家人修行有如火裡栽蓮，困難多，障礙也多，自然也就難以成就了。明園子弟雖然也如火裡栽蓮，但有一最大特色，就是無論在什麼時候，什麼地點，大家見了面，總是一句彌陀名號脫口而出，而且還三代同修。每位護持委員皆是雪公老師所面授的學生，皆是有無比的信心。此種因緣甚為稀有，這是第一點特別處。

    用力少成功高的法門

    第二、念佛是八萬四千法門中特別而又特別的法門，在四種念佛中，持名念佛又是四種念佛中，最容易修的法門，古德喻為徑中徑又徑，捷徑中的捷徑。所謂的四種念佛是實相念佛、觀像念佛、觀想念佛、持名念佛，四者無有高下，都能成就。但吾人選擇，總以契合吾人根器者為優，其中以持名念佛最契今人之根機。因實相念佛唯上上根堪能修持，觀像、觀想均不容易，心粗境細，觀想難成。持名念佛是由口中念出，聽入耳內，再印在心中，不限何時何地，隨時可修，毫無障礙，又不限根器，上中下三根均可修持，用力少而成功高，是又一特別處。
    信願念佛蓮邦現前

    第三、持名念佛有什麼特別好處？說到念佛的好處，若是念佛不得力，信不深，願不切，念佛如唱佛，自然難望成就。如念佛得力，信得真，願得切，持一句佛就有一尊佛印在心中，必然有大好處。人常說：一人得道，九族生天。如你一人念佛有了功夫，與你常接近的親朋好友，皆受到你的感化，都能得到好的福報，豈不是九族生天嗎？再者，不須臨終，極樂勝境即現在前。
    這裡有一實例，唐朝大曆年間，淨土宗第四代祖師法照大師，修行得力，一日於僧堂飯缽中，看到五色祥雲，雲內現出山寺，寺東北復有一寺，名曰：大聖竹林寺。他日，復於缽中見雲中數寺。以所見問老輩修行師父，師父告訴他是五臺山聖境。於是法照大師倡五會念佛，又感得祥雲現西方三聖。後登五臺佛光寺，遙見異光，循光行至一寺，榜曰：大聖竹林寺，如缽中所見，入寺見文殊、普賢二菩薩為眾說法，即作禮問曰：末代凡夫，未審修何法門，最為其要？文殊告曰：汝今念佛，今正是時，諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。以上是念佛感應蓮邦現前實例。
    由以上實例可知念佛法門，全憑信願，願生西方之願，與彌陀不思議之願，二願相接，如通了電一樣，霎時成就。吾等如今是三代同修，同結佛的因緣，希望都能珍惜這樣的好因緣，能同願，又能一心，執持名號，感應道交，極樂蓮邦實則不遠，就在你的眼前。為了容易記憶，說一偈以為結語：

    明園子弟非等閒，三代同結佛因緣；
    同願一心持聖號，蓮邦不遠在眼前。