如小火能燒，何況大者？菩薩亦如是。新學時，能以般若轉世間法。令畢竟空，燒諸煩惱。何況得力具足？  （摘自《大智度論》）
    就像小火具有燃燒的作用一樣，更何況是大火呢？菩薩也是一樣。新學之時，即能以妙智慧，將有漏、染污的世間法轉為無漏、清淨的出世法，用「第一義空」的觀慧之火，焚燒（對治）種種煩惱習氣。新學菩薩尚且如此，何況是觀慧得力、福慧圓滿的妙覺佛呢？
    所謂「新學菩薩」，即剛發心學習佛道的菩薩。雖然聽聞了佛法中的圓頓之理，但因為修功尚淺，所以觀慧只能像小火一樣，無法將無明煩惱連根燒盡。然而，小火雖小，依然功不唐捐，它仍可發揮作用，焚毀一些橫生在心地上的枝節，和任意讓煩惱的葛藤蔓生的凡夫相較，已經不可同日而語。
    或問：「新學菩薩該如何用功，才能讓般若之火的威力大增呢？」《大智度論》上說：「新發意菩薩，機解軟弱，雖言發心，多願生淨土，何意然者？譬如嬰兒，若不近父母恩養，或墮阬落井火蛇等難，或乏乳而死，要假父母摩洗養育，方可長大，能紹繼家業。菩薩亦爾，若能發菩提心，多願生淨土，親近諸佛，增長法身，方能匡紹菩薩家業。」新學菩薩因為根基不穩，必須「常隨佛學」，般若之火方可由溫熱而熾烈。而於此末法時代，唯有發願求生極樂，親近諸上善人，方能迅速燒盡煩惱根株，成就無上正覺，大行度生事業。