６．少年本身的原因：少年自己是犯罪的主體，因此原因也比較複雜，今分別略述之：　　（一）病態：從智力方面來看，九千零六十位少年犯之中，智力極高的三三八人，優越的一四七一人，普通的六三七三人，愚笨的七一八人，從體格方面來看，九○六○人中，身體健康的三九三一人，普通的四○四四人，虛弱的六一四人，罹病的四七一人，可見病態的也並非少數。致於病態，又可分為多種：（１）癲癇症：犯者平日與常人相同，但一旦病情發作，則將失去理智，神精無法控制而造成殺人或自殘，或搗毀物件等事情。（２）痲痺性的癡呆：此病係腦部受梅毒傷害，降低其自我控制力，此類少年多生活懶散，好酗酒等情形。（３）嗜眼性腦炎：少年如有此病，其神精中樞系統變態，有時興奮，有時癡癡呆呆的，因此常有反覆無常，破壞傷害等行為發生。（４）精神分裂症：患此症少年，開始時多屬畏怯，不喜歡合群，後來始慢慢進入無法自我控制境界，患此病少年，常易殺人。（５）憂鬱病：患此病症少年每半夜驚醒，多坐立不安，易於自殺，無事自行煩惱等。（二）好奇心理。事情的發生，物品的創造，定理的發明，都有賴好奇心，青少年之所以較活潑、好問，與此心理未嘗沒有關係，但由於閱歷不多，是非辨別能力薄弱，故凡新奇之事物皆圖嘗試，如報導雜誌所描繪的桃色新報，繪聲繪影，小說中所寫黑社會人物生活面，電影所看到之打鬥凶殺，少年均為之怦然動心，冀圖一試，因而不能自拔，故好奇心理極易引導青少年走向犯罪之途。（三）不良嗜好：每個人總是往自己所喜好的方面去追求，不管是好是壞，因此產生了種種嗜好，一旦養成不良嗜好，如賭博、喝酒……之類，均需要耗費大量金錢，於是偷、騙、搶，種種不法行為隨之俱來，統計資料九○六○人中，不良嗜好方面：吸煙者二七二九人，酗酒的三五○人，賭博的一○六六人，其他四九一五人。故不良嗜好為不良少年犯罪因素之一。（四）就業不良：目前雖然免試升學，國民義務教育延長九年，可以減少不少的少年提前就業，可是工廠中，社會的各角落中，未成年的工人，還是比比皆是，他們年紀尚輕，知識、體力均未達一定標準，而日日耳濡目染，接觸一些不良習慣，不良人物，時日一久，自會沾染惡習，淪為犯罪。（五）自我表現：沒有人是不求表現的，要是說他沒有出風頭的欲望，那他的心理是不正常的。可是青少年自制能力較弱，往往不計利害，而一味自我表現，致使造成犯罪的結果。（六）交友不慎：朋友是人生的一半，若是沒有朋友，那他的人生只能得一半，甚至連二分之一都沒有，可是近朱者赤，近墨者黑，一不小心，交上壞朋友，大家臭味相投，互相滋長惡氣，而促使本性愈來愈壞，統計資料九○六○人之中，受到不良朋友影響的有一五八六人，布郎謀Bronmer海勒Healy兩人之研究，指出在芝加哥及波斯頓四千個犯過者中，有百分之六十二即約二四八○人之犯過原因，由於交友的影響，故交友的好壞與否，深深地影響少年犯罪。（七）沒有職業：太早就業固然有害，但是沒事做，更是格外的嚴重，都市少年犯罪比鄉村多，就是這個原因。在農村，未成年勞力，在家中佔很大比例，如放牛、放羊，秋天掃落葉、拾枯枝當柴燒，閒暇機會較少，街上的孩子，除讀書外，無事可做，長日炎炎，百無聊賴，街頭巷尾，三五成群，終日游手好閒，打架、賭錢、喧鬧，慢慢就養成犯罪因素，造成犯罪原因。（八）知識太低：臺灣現在的學童就學率與世界各國相比，並無遜色，可是由於一般學校，對於平常的教學，並不重視，因此所學的幾乎微乎其微，尤其有關法律方面的常識，更是一知半解，甚或一無所聞，因此在這無知之下，成為犯罪的犧牲者。從民國五十年少年犯的統計資料中：國校程度佔六三．五﹪，大專佔○．一﹪；及今年的資料九○六○人中：不識字八九一人，小學六五九五人，其中小學畢業二六五八人，六年級一一二五人，五年級七七二人，四年級六四七人，三年級八一五人，二年級四一六人，一年級一七三人；以及五十七年度各監獄編班人數計五二八七人中，其中識字班（不識字者）一○五七人，初級班（具有小學教育程度者）二三八四人，高級班（具有小學以上教育程度者）九一一人，補習班（中學以上程度者）四八五人。就可以很明顯的看出來。（九）藥劑：科學發達，醫藥也隨之琳瑯滿目，有的人天生喜愛用藥，久而久之，成為習慣，於是愈陷愈深，使用過多時，造成了犯罪因素。（十）失敗的打擊：有的孩子，國校時成績佼佼者，但初中以後，則一蹶不振，這正因無法接受打擊之故，與其在受打擊之時，往往容易為尋找刺激而誤入歧途，造成以犯罪來補償失敗的後果。（十一）時代責任的要求：今日臺灣，正處非常時期，老一輩的對少年們訓話時，總告訴他們責任是如何如何的重，少年們受此洗禮！知國家之艱難，心想為國效忠，無奈力不從心，造成惶恐不安的焦慮心理，無形中潛伏了徬徨迷失的種子，造成犯罪的因素。（十二）空喊口號的影響：大家都認為兒童是國家未來的主人翁，而且喊得很響亮，這本沒錯，但大人以為以後的主人，就是今日的兒童，到時候他自然會擔起時代的要求何需我們教養，認為是自然成長，便採聽其自然主義，兒童也認為自己是未來的主人，今日犯錯沒有關係，只要後日改邪歸正就好，一消一長，便促成了不良後果。（十三）思春期之心理衝動：俗語說：「危險的十六歲！」、「寂寞的十七歲！」正是不幸言中！從統計資料來看：九○六○人中十七歲的二五九三人，十八歲的一八六六人，十六歲的一七五一人，十五歲的一○一七人，十九歲的六七四人，十四歲的四○二人，十三歲的二七七人，二十歲的一八九人，十二歲七五人十一歲三五人，十歲十四人，九歲的三人，廿一歲九一人，二十二歲五十二人，二十三歲的十六人，二十四歲的三人，二十五歲的二人。由十六、十七、十八，三個年齡中佔絕大多數，可以知道生理對人體支配之影響，此年齡正屬金色年華，身心方面趨不平衡狀態，因此容易犯罪。
　　五、防止少年犯罪的方法
　　俗語說：「預防重於治療」，不錯，與其讓少年犯罪後再來追究刑責，倒不如事先防患未然，因此筆者在分析少年犯罪的因素之後，隨即提出這個問題，與大家共同討論。防止的方法不外乎減少犯罪的刺激，進而更上一層的鑄造一個優美的、高尚的人格，至於其方法，分述於下：
　　１﹑家庭教育要健全不要把責任推到家貧，或沒有時間；試想我國古代的聖賢、英雄，偉大的人物，有多少人是寒門出身，為什麼他們能使孩子成功，而我們卻使孩子犯罪？這是做家長的關心孩子與否的關係所使然，做家長的最起碼要給子女有溫暖之感，否則便失責。　　２﹑不良的傳統風氣應與剔除：我們常可聽到「要頑皮才有出息」「浪子回頭金不換」「浪子才有希望」「人不能留芳百世，也該遺臭萬年」，這些平常聽起來，並不覺得有什麼異樣，但危害人心之巨，實無法估計，孩子從小受此感染，積存在潛意識中，而成少年犯，若不將此根除，危害將及於全民族。
　　３﹑多舉辦社教活動及社會教育：救國團所舉辦的青年假期育樂活動，對防止少年犯罪，功勞至大，但是人數實在太少，活動時間較短，因此不能發揮最大的效果，要是在平時，多舉辦活動，讓青少年有娛樂的正當場所，問題可以得到很好的解決。同時多舉辦社會教育，提高人民知識、技能，亦是根本的辦法。
　　４﹑徹底消滅黃黑灰色等不良刊物及電影：近年來，臺灣圖書的發行相當發達，可是猥褻不堪的黃色文藝與桃色新聞，實在太多了，雖然政府極力取締，寫作協會也積極提倡戰鬥文藝，可是黃色刊物，仍然泛濫於社會的每一角落，相信我們只要徹底消滅這些物品，必會有很好的收獲的。
　　５﹑法律應注意少年身心適應：臺灣是亞熱帶地區，孩子們容易早熟，再加上這麼一個花花世界，他們為「好奇心」所驅使，什麼都想嘗試，可是大人們的教育方式，和現行有關法令，還沒有注意他們身心的適應而修正，對他們的一些問題，仍以以前保守的眼光來衡量，問題發生了，仍然是主觀的態度來應付，用過去的手段與法律去對付，所以問題愈來愈多了。教育是負培養的責任，法律是負保護的責任，二者應互相配合，做個合理而又高明的處理，則此才能解決少年犯罪的問題。
　　６﹑從減少感情之誘惑增加身體勞動著手：法律拘束人民的行為，宗教拘束人民的良心，犯罪企圖，往往存乎人類之一念之差，若減少其感情誘惑，而使其把精力發洩於運動場上，山野之間，那效果必定良好。
　　７﹑變更危險性企圖，並就與社會利益相調和之人類天性予以適切指導，務使人類既定之企圖不致有損他人，至少將危害他人之可能性減低至最低限度。
　　８﹑助長國民對犯罪事實之認識：一般社會人士對於防止少年犯罪工作發生直接之興趣，促進人類間之了解，掃除「各掃門前雪」之傳統思想，以增加逃避刑罰制裁之困難，減少偵查與處刑之不確定性而收法律之效。
　　９﹑教師與學生年齡不宜相差太大，以免心理上有其不能相適應之距離。同時政府應提高教師待遇，使其安心教學，專心於學生身上，如此可拉短師生間的距離。
　　１０﹑鑄造正確的思想培養良好的個性：使其相信人性是善的，能抱有人生以服務為目的的精神，首在做人之道，做事認真而有科學的頭腦和邏輯的思考，以認識他自己。
　　１１﹑啟發智慧培養創造力：這可把握機會給予加強常識科教學或各科教學，以培養其專長，而後利用其好奇心理，由鼓勵發問，進而指導其求問題的答案，訂定計劃去追求自己的理想，這時尊重其創造的結果，使其心理有滿足的感覺，對他們的心理健康有很大的獲益。
　　１２﹑培養良好的情緒：情緒有一種周期現象，教師家長們宜使兒童盡量減去低潮情緒時期，使其情緒好且能安逸自若，培養的方法，首先要公正的對待他們，且自己本身要富幽默感，人格要健全，情緒要穩定。其次再運用方法，靜聽他們的傾訴，由談話中了解他們，對他們施予個別輔導，個別訓練，或由康樂活動中培養其技能，使其情緒得良好發展。
　　１３﹑給與自尊心並培養其榮譽感：樹要樹皮，人要面子，孩子亦然，一般家長對小孩總用打罵，這是錯誤的，管教的方法應多鼓勵讚許，多用暗示誘導，多體貼身心有缺陷的孩子，使其有充分發揮才能的機會，以建立自尊心。同時講解榮譽的重要，表揚榮譽事件，建立榮譽制度，使每一位都有強烈的榮譽感，如此一來，還有誰會去犯罪？
　　１４﹑培養孩子們忠勇的精神：民族意識愈來愈趨淡泊，這是相當可怕的事情，這與臺灣受日本統治有關，今後應使少年們有強烈的民族意識，國人有強烈的國家觀念。方法首先宜使兒童說國語，摒除崇洋的心理，多講些民族英雄的故事，及大陸山河如何美麗，自然能收效果。
　　１５﹑培養急公好義的精神：少年人，不僅熱情，同時也愛團體的活動和其身負的精神責任，父母和老師，應多製造機會，設法供他們能盡忠職守，先公後私，使其有急公好義的精神。如此便會為謀取大眾的利益，而忘了私人的私利或恩怨，而盡力貢獻社會。
　　六、怎樣矯治不良少年行為
　　雖然已經病了，再來醫治，不是上乘之舉，但也是亡羊補牢的好辦法，假如連亡羊補牢都沒有，而讓其潰爛，那將是最危險的，最笨拙的。況且少年犯罪問題，可以減少，而無法完全滅跡呢？因此我們應了解如何去醫治，已病的少年犯，以及有犯罪可能的不良少年。
　　１﹑了解其原因對症下藥加以解決：孩子們不良行為的發生，我們必須以客觀的態度，多方面的追求原因，了解愈多，矯治愈容易，同時應愈早矯治愈好，不可拖太久，以免犯重大錯誤再來求醫，如此會影響效果。
　　２﹑循循善誘的勸導：積極的建議和勸導，並使能辨別善惡是非，這些方法可幫助他們改變不良行為和氣質，或對於某些康樂活動和作業有所成就。做父母師長的，要是能利用這個要訣，定可收事半功倍之效。
　　３﹑給予操作的指導：「操作是自然的良醫」一個有了問題的孩子，假如能誘導從事操作，往往可以導致心理觀念的改變，而成為一位樸實的孩子，最先不妨給予一些輕鬆的工作，而後隨機教導，逐漸導其走向他所專長的技能，使其有一技之長，以謀生存發展。
　　４﹑調整惡劣的環境：如果孩子的問題，是出於環境之上，那最好把孩子換個新的環境。諸如讓他到鄉村或山中居住一個時期，在家中設置一些足以消遣的用具，栽培幾株花，對改變問題少年，是很有幫助的。
　　５﹑用間接的啟示方法：青少年的心理，往往是好奇的、好勝的，反抗的，若能了解，而加以控制，再用暗示方法，使他往好的方面走，那所得的效果是很可觀的。
　　６﹑滿足他的需要，給予他們愛心：每一個人都渴望得到他人的關懷，都渴望能滿足自己的要求，青少年尤甚，因此若把握這個要點，給他們滿足感，安全感，則可以挽回很多的不良少年回頭，免遭淪落之厄。
　　７﹑個別指導，不要當別人面前拆穿他們的面子：榮譽之心人皆有之，何況是出風頭慾念最強的少年時期，要是當他人之前，損害他的自尊心，那實不智之舉，有錯在私下再教導他，不要在眾目睽睽下，把他訓一頓。
　　８﹑設立感化院的機構：前面的幾個方法，是平常人都可以做到的，這個方法，則有賴於政府或大的團體，這是最後的一招，也就是不得已之時，該請專家來治療了。但是這個機構的名稱，應該加以藝術化，諸如少年營業，或乾脆像美國稱之為「少年牧場」（Boys﹐Ranch） 「訓練學校」（Training Schoo1） 「職業學校」（Dcatonal Schoo1） ，或是日本之稱為「置賜學院」、「農學院者」，不該再用「感化院」這三個字了，因這三個字，望字知意，是做過壞事的，無形中影響他們的心理健康。同時對於感化院的設備和經費，應多加補助，筆者拜訪新竹少年監獄，才知經費之短絀，令人驚訝！政府社會應對此多加注意，俾使不幸犯罪的少年們，能在獄中取一技之長，而有重新做人，東山再起的機會，勿逼他們走頭無路，而一犯再犯。今年公佈的統計資料出院的共有六千多位少年犯，再犯者佔百分之八點四，數目雖然不多，但換句話說，感化教育效果很大，可是由於種種限制，還是無法達到十全十美的境界，今後政府，社會如何使其完美，是不可漠視的。
　　七、結論
　　少年為國之瑰寶，一旦流於犯罪，實為國家之莫大損失，不僅限於眼前，實貽將來無窮無盡之禍患。因此社會對此問題應妥善處理，不應單賴法律就想解決這件問題，法律不過維持社會秩序，促進社會文明，為人類謀求幸福之工具，必須與其他方面配合運用，才能收到效果。論語所說的「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」、「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」賈誼所說的：「禮禁未然之前，法施已然之後。」的道理也就在此，但願此文能激起社會人士的普遍注意，以期大家通力合作，以剪除今日社會最嚴重的少年犯罪問題。
　　參考資料
　　１﹑美國少年營——省政府社會處
　　２﹑上少年法——林紀東
　　３﹑心理學新論——蘇薌雨
　　４﹑少年犯罪個案研究——鮑家聰
　　５﹑三大病態困擾警方——臺灣日報（五十八年）三月十四日王福民
　　６﹑家庭之友——余品玲
　　７﹑取締風化防止犯罪——民生日報（五八年）四月十二日羅揚鞭
　　８﹑犯罪學原理Dr﹒Edwin﹐H﹒Satherlaud﹒
　　９﹑教育社會學——伊蘊華
　　10﹑兒童教育——金柏
　　11﹑五十九年元月廿六日各大報紙報導的少年犯罪統計資料
　　12﹑遏阻社會淫靡風氣——59元27中央日報羅揚鞭
　　13﹑台灣省少年感化教育——社會處
　　14﹑教育　　君約