常有人感慨現今社會人情愈來愈薄弱——同住在一棟公寓裡，彼此遇到了，都很少打招呼，有的甚至將臉撇過一邊，假裝沒看到。記得小時候，長輩常叮嚀小輩要「好嘴花」。意思是遇到長輩或左鄰右舍要主動打招呼，眼睛還得看著對方，誠誠懇懇地向大伯叔嬸問好。　　
    一位有禮貌的小孩，總是受人歡迎與喜愛。而不會打招呼的大人，則被視為沒禮貌沒教養。有人會辯解：「因為我從小害羞內向，所以不習慣跟人打招呼。」心理學家則說，沒有人小時候是不害羞的，每個人面對陌生的人和環境都會感到手足無措。而成長就是要克服害羞，一旦能夠坦然面對人群與新環境，並且含容了這一切，就表示心智成熟了，真正長大了。
　我們生活在一個群居的環境裡，如何處人群中，而能自尊尊人，不卑不亢呢？這就要靠：「省察與練習」。古人說：「活到老，學到老。」學的起步在省察，辨明了何者該做？何者不該？何時，何地，何人該用什麼心態？什麼禮節？然後勤加練習，練熟了好像是天生的一般，這叫「習以性成」。看過教禮儀的指導老師，舉手投足，優雅大方，講話從容不迫，站有站相，坐有坐相，儀態自然得體，讓人感到非常舒服，這都是心中有標準，認知正確又經常練習養成的。
　佛家的戒律儀軌，就又更縝密精嚴了，除了在日用平常，立身行己處，事事依教奉行，注重威儀外，更要在自己心地隱微處，痛自檢束。所謂「三千威儀，八萬細行」豈只是外在的威儀行持？它是從心地的戒體起步，外顯到身口上的啊！
　談到「好嘴花」，淺著看是主動向人「問好」的臺灣俗語。往深處看，絕非終日聒聒譟譟，喋喋不休。而是修辭立誠，本著不妄語，不兩舌，不綺語，不惡口的基本原則，時時關照到要利樂對方。《華嚴經．淨行品》一百四十一願，看似生活細節，卻也處處「當願眾生」如何如何，菩薩存心，原來如此。【更正】366期（以不貪為寶）第七行，子罕非孔子弟子。