謂諸聖者，愛樂功德，故愛此戒。如人愛寶，亦愛寶器。（摘自《大毗婆沙論》）

　　所有斷惑證果的聖人，因為寶愛、好樂種種清淨的出世間功德，所以也愛好種種由佛所制定的戒律。就像有人珍愛某種寶物，也同樣愛惜盛裝寶物的器具一樣。
　　出世間的清淨、覺悟功德，是依著持守戒律而生，所以有智慧的聖人都對持戒十分重視。譬如持戒能超越三途惡趣、能遠離生死流轉、能趨向涅槃解脫之境，故志求了生脫死、超凡入聖的修行者，都躍躍欲試、樂此不疲。正因為持戒之行蘊含這許多功德，所以《大毗婆沙論》將它比喻為寶器。寶器盛裝的眾寶是人人喜愛的，而眾寶所依託的寶器則是以「戒」為名。
　　在《達磨多羅禪經》中，對於持戒也有類似的比喻：「……不毀淨戒，則常出生聖功德寶。輕毀德瓶，珍寶即滅。若破戒瓶，則永失法寶。」善護戒行，就等於長養自己的德能，從中能出生種種殊勝功德。如果輕易破戒，盛裝「勝功德寶」的「戒瓶」也就遭到損毀，屆時累積的功德法財就漏泄無遺了。
　　每個修行者心中都有一個盛滿眾寶的「戒器」，您是要善加守護，或是讓它輕易破碎呢？