智仙法師，宋朝仙居（今浙江省永安縣）人，俗姓李，字德老，賜號真教，從小就不喜好世俗五欲六塵的快樂。
　　出家後，遊學到杭州天竺寺，在首座和尚明義法師座下，悟得了一心三觀的要旨。回到故鄉後，更進而依止白蓮寺慧公法師，深入研習教法，修學止觀法門，對止觀法門的宗旨，很有啟發體悟，為大眾同倫所不能及。後來繼承慧公法師的方丈講席，弘揚智者大師的教法，四方眾多清淨僧侶，紛紛前來聚集座下，依止修學。
　　智仙法師本身用功修持的是淨土法門，平時所思惟、繫念的，只是西方極樂淨土。
　　有人問智仙法師說：「在《法華》三昧中，一土即遍一切土，一身即是一切身，一佛即同一切佛，你為何不依循止觀法門，修習《法華》三昧，而卻沾沾自得於往生西方極樂淨土呢？」智仙法師引唐朝荊溪湛然大師的話說：「《法華經‧分別功德品》曾說道，直觀此土即四土具足，所以這佛身即是法身、報身、化身三佛身，這大眾就是十方法界一切大眾。但是凡夫因為無明煩惱未斷的緣故，仍然必須修持往生西方凡聖同居土。」
　　問的人又說：「同居淨土的種類很多，何必一定要往生西方極樂世界呢？」智仙法師說：「因為一切經教經論，多稱讚往生西方淨土殊勝的緣故；因為對於西方淨土，宿世的因緣深厚的緣故；因為要令一心專注不散亂的緣故；以及阿彌陀佛的願力攝受和諸佛護念的緣故。以上就是我一心志求往生西方極樂世界的因緣。」
　　智仙法師居住在白蓮寺，講道弘法十三年，自己精進修持不懈十多年。每天面向西方禮拜稱念阿彌陀佛，這樣精進修持，不曾稍有間斷懈怠。
　　有一天略微感覺有點疾病，就謝絕一切外緣人事，返回寺院，將床的方向，改成向西，設置阿彌陀佛聖像，請觀堂的修行大眾誦《阿彌陀經》，經卷尚未誦完，智仙法師就坐化往生了。
　　當時附近的能仁寺僧眾，都聽到念佛的聲音，沸騰於天際，天樂和鳴，盈滿耳邊。到了第二天天亮時，才知道是智仙法師往生了。