譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利。（摘自《大寶積經》）

　　就像藥師提著藥囊想要懸壺濟世，但卻不能治療自身的病痛一樣。在佛門中廣學經教，但卻不能對治、降伏煩惱的人，也是同樣的情形。雖然廣泛地聽聞、吸收教法，但若不能止息熾盛的煩惱，對自己的解脫之路是沒有任何助益的。
　　「如說修行」是所有佛典的共同歸趣，因為佛出現於世講經說法，目的在令眾生了生脫死，不在培育眾生成為大通家。所以，在《文殊師利所說不思議佛境界經》中，提到「多聞以八法而得清淨」，「八法」中的一項便是「依教修行」。只有如佛所說，依教奉行，這樣的「多聞」才和解脫道相應；倘若只是好樂聞法、研教，而煩惱習氣依然堅固，那麼，聽聞得越多，只會增長慢心，這就和佛法背道而馳了。
　　在佛門中廣學多聞，貴能自利利他，方是善學的真佛子，而箇中之妙，便在老實修行，伏滅煩惱。吾人應該立志成為佛門名符其實的「真藥師」，而非以虛有其表的空架子沾沾自喜。