從前在裴扇闍國，有一個名叫提韋的婆羅門種女人。她的家族非常富裕，但不幸的是她的夫婿死了，又沒有兒子，她守寡孤獨沒有可以依靠的人，心裡非常悲傷。根據婆羅門教的說法，如果今生不如意的話，就要自焚以便求得如意快樂的來世，許多婆羅門就都去教她，告訴她自焚可以生到那羅延天。
　　提韋就舉辦法會，請了一百個婆羅門，大會結束後，各施捨給他們母牛和小牛，又把家裡所有的財物，施捨給五百個婆羅門，然後到恆河邊準備堆積柴火自焚。婆羅門為她祈禱：「希望妳所有罪業，無論輕重都消滅，來世出生時，六親眷屬相聚歡樂，而且非常長壽。」提韋聽從了婆羅門的話，就去砍柴準備自焚。
　　當時，國內有一個名叫辯才的沙門，他精進持戒而且又見聞廣博，非常有智慧，常常以慈悲心教化眾生，使他們改邪歸正，捨棄惡道而修習善法。辯才沙門知道這件事後，憐憫提韋的愚癡，就去問她：「妳砍柴要做什麼呢？」提韋回答說：「我想要自焚，把身體燒掉就可以消滅我的罪業了。」辯才沙門說：「人的罪業是隨著精神輪迴的，並不是和身體相隨不離的，妳這樣做，只是白白燒掉了身體，哪裡能夠滅罪呢？罪禍是隨著心念生起的，心念為善，受報就是善的、好的；心念為惡，受的果報就是惡的、不好的。所有的業報都是和心念相關的，怎麼會以為在苦惱中，可以消滅罪業並得到善報呢？這樣是和因果道理不合的啊！就好像有一個困苦的病人，已經痛苦不堪了，又被惡人打罵，這時候這個病人還會起善心而不生氣、惱怒嗎？」提韋說：「應該只會非常生氣。」辯才沙門說：「妳現在就是這樣，原先就因為造罪而受報，現在又要焚燒身體，猛烈的大火一起的時候，身體就會焦爛，但是氣息還不會馬上斷絕，那是因為心還沒有壞，在那個時候身心被大火焚燒，而神識又還沒有離開，受到這樣大的苦痛，內心一定非常煩悶、氣惱。因為心起了惡惱，這樣就會投到地獄去，苦惱又增加千百萬倍。再打個比方，就像是拉車的牛很討厭拉車，想要弄壞車子，但是這輛車子壞掉了，又有另一輛車來駕馭牠。罪業如果沒有消盡，只是把身體燒壞，即使換了百千萬個身體，罪業的因緣還是相續不斷。譬如阿鼻地獄裡，一天生生死死八萬次，要經過一劫的時間罪業才消盡，像妳這樣只燒掉一次身體就想要滅罪，怎麼可能呢？」
　　提韋聞後，內心非常驚恐，就向沙門乞求：「求您發發慈悲，告訴我能夠滅罪的方法。」辯才沙門說：「先前心造作罪業，就像烏雲覆蓋了明月，如果後來的心念造善，就像明亮的火炬能夠消滅黑暗。妳想想看，為什麼有罪殃？是因為身、口、意造作了種種惡行。現在要恭恭敬敬的一心懺悔，改邪歸正，斷惡修善，一直到成就佛道。」辯才沙門就為她傳授十善戒法，提韋非常歡喜就準備了種種的飲食和各式各樣的珍寶，要供養辯才沙門，請他留下來教導。辯才沙門說：「妳受十善法就是法器，如果更能用這個來教化人，就是回報我了。妳已經得度，我不該久留此地，要到其他地方繼續進行教化。」結果，沙門沒有接受任何東西就離開了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（出自《未曾有經》下卷）