印光祖師答復黃涵之（智海）居士書說：
　　「保病薦亡，今人率以誦經、拜懺、做水陸為事，光與知友言，皆令念佛，以念佛利益，多于誦經、拜懺、做水陸多多矣！」
　　當我們的家眷親友，或者是生了病，或者是已經過往，時下一般人，大都或以讀誦經典、或依一定的儀式法節。禮拜三寶求哀懺悔、或以布施齋食供養水陸有情等佛事功德，回向病人或亡者，祈求佛菩薩慈悲護念病人，早日恢復健康，或者超拔引薦亡者，往生善處，只要眷屬大小，至誠懇切，為造此等佛事，當然福不唐捐。不過，平素我對一些相知的朋友談及此事，則一概勸令念佛，因為念佛的功德利益，比起誦經、拜懺、做水陸法會等佛事，多得太多了！
　　「何以故？誦經則不識字者不能誦；即識字而快如流水，稍鈍之口舌，亦不能誦；懶坯雖能，亦不肯誦，則成有名無實矣！拜懺、做水陸，亦可例推。」
　　為什麼這麼說呢？就以讀誦經典來說，在法會中，不認識字的人就不會誦念，即使是認識字，可是在法會中，誦經的速度，像流水那麼快，口舌稍微笨拙的人，因為跟不上，也就不能讀誦念；若是生性懶惰之人，雖會念，卻也不肯開口誦念！像這樣就成了「有誦經之名，卻無誦經之實」了！
　　誦經如此，拜懺、做水陸法會等，也可以類推。
　　「念佛則無一人不能念，即懶坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，則一句佛號，固已歷歷明明灌于心中，雖不念，與念亦無異也。」
　　若是念佛，一句阿彌陀佛，就沒有一個人不會念了！即使是生性懶惰的人不肯念，可是當大家異口同聲念佛時，只要他不摀住耳朵，那麼這一句佛號，必定就已經清清楚楚、明明白白地灌注在他的心中，這時，他雖不肯念佛，卻跟自己念佛也沒有什麼差別啊！
　　「如染香人，身有香氣，非特欲香，有不期然而然香者。」
　　譬如一個人，身上本無香氣，可是一旦進入香鋪中，被沉香、檀香等氣分所薰習，這個人的身上自然而然就有香氣。並不是這個人想要有香氣，這個人雖無心，卻自然就有了香氣！（案：這就是蕅祖在《彌陀要解》上所說：「不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，『一歷耳根，永為道種』」的意思。）
　　「為親眷保安薦亡者，皆不可不知。」
　　假若有人想要為親友眷屬，或保求平安，或超拔引薦亡者，對於以上所囑咐的話，都不可以不知道！