凡夫迷情作夢時，在煮熟一鍋黃粱的時間內，可以歷經一生的生離死別，無遠弗屆的到處攀緣。何況修淨業的人，信願篤定，業伏情亡，再加上佛力加持，頃刻要到十萬億土外，豈是難事？
　　
　　目前科學對空間之觀念，其實與佛法之三千大千世界概念是相符合的。有情眾生居住的空間，在佛法稱為器世間，器世間之架構如何？以須彌山為中心，結合四大洲上至初禪天，構成一個小世界。集合一千個小世界，上至二禪天，形成一個小千世界。集合一千個小千世界，上至三禪天，稱為一個中千世界。集合一千個中千世界，上至四禪天，稱為一個大千世界。一個大千世界，就稱為一佛土。
　　
　　●宇宙與大千世界
　　
　　科學上的空間觀念如何呢？早在十五世紀義大利的天文學家伽利略，與其更早的波蘭天文學家哥白尼，就已證實我們生活的這個地球，是一恆星系統的其中一顆行星。所謂一個恆星系統，就是一顆會發光的星球，有很多顆行星圍繞著它運行，這樣構成一個系統，與佛法小世界之概念很像。我們地球所繞的這顆恆星，稱為太陽，而類似太陽這種會發光的恆星，在宇宙中不止一顆，夜晚中每一顆會發亮的星星，都是一個恆星，只是因為當時沒有精密的儀器來探測研究，所以沒有比較有系統的說明。
　　在《明倫月刊》第十六期第六頁，有一篇文章，其中引述近代美國天文學家康克林博士以最精密之科學儀器觀測宇宙範圍，發現約有一千億個類似太陽系的元素的集合體，稱為銀河系，而聚集約二千五百個銀河系，又是另一種單位的集合體，稱為超星群（又說星河系）。再集合數百萬超星群，也是一個大集合體，目前尚未命名，就以「宇宙」來稱呼它。其實這也只是宇宙之一部分，儀器所測不到之宇宙，尚有無量之大集合。近代天文科學家所認知的宇宙概念，與二千五百多年前世尊所介紹的三千大千世界，竟然不謀而合。
　　
　　●從是西方過十萬億銀河系世界
　　
　　科學上的時間觀如何呢？天文科學上時間的觀念，都以光速的距離來衡量地球與宇宙天體之距離，什麼是光的距離呢？光在真空中，一秒鐘約可以跑三十萬公里（大約是地球七周半）。以此來看距離地球較近的天體——太陽；太陽距離地球約八光分，也就是說太陽發出之光芒，要經過八分鐘後，才會到達地球。
　　如果距離遙遠的天體，通常用光年來衡量（光跑一年的距離），一光年約等於九萬四千六百億公里。以距離地球最近的一顆恆星來說，距離地球有四十二光年，目前探測到最遠的是一百三十多億光年。也就是說您晚上抬頭看到的星星，有些是幾萬年前送出的光芒（有些甚至已經殞落了），您今天晚上才看到這道光芒，套上《阿彌陀經》之用語，從是西方過十萬億銀河系世界，有一個星系，其中有一顆恆星，今現正在放光芒。
　　
　　●航行一六八萬億兆年
　　
　　介紹完當今科學之時空觀後，再來看《阿彌陀經》說的：「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」，能頃刻之間到達極樂淨土，這種觀念與當今科學是否矛盾？答案似乎是肯定的。怎麼說呢？簡單算算就知道。計算之前，必須做一些假設，我們假設一個類似太陽系的恆星系統是一個小世界，以剛才計算的一佛土等於十的九次方小世界來說，合十億個恆星為一尊佛土教化之範圍，而十萬億佛土距離，就是十萬億乘以十億，等於十億兆恆星之距離。以距離地球最近的一個恆星（四．二光年）來算，到十萬億佛土，至少要經過四百二十億兆光年的時間，這只是光的速度。若要透過人造設備前往，耗費時日之久，簡直難以想像。
　　以目前地球上速度最快的物體來說，一九七０年代，聯邦德國和美國ＮＡＳＡ聯合建造並發射的Ｈｅｌｉｏ２衛星，最高速度為七二二公里／秒。根據力學原理，飛行一光年，約需要四千年的時間，要到十萬億佛土，至少也要花一百六十八萬億兆年的時間，所以不可能頃刻即生。就此角度看，《阿彌陀經》這句經文：「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」，與目前科學的時空觀是有矛盾的。
　　
　　  ●心力不受時空限制
　　
　　但是就佛法來說，應該是不矛盾的。因為以上的數據，都是以人類心力所及之時空觀推算出來，若以佛的心力來說，卻是超越這種物質的時空限制。凡夫總是用凡情來推度事理，科學講究證據，而人類心力所創造出來的科學儀器，卻是有極限的。幾千年來，科學不斷的進步，儀器也不斷的改進，所以能不斷的驗證佛法的正確性。例如歐洲天文學家在今年四月二十六日宣布，他們發現在距離地球四˙二光年的地方，有一個生活環境類似地球的星球，應該會有生命，而且是與地球生物相近的生物，這更證明了佛法認為十方皆有眾生的說法。　　
        以物質色法來說，空間的距離決定了時間的長短，但是以心法來說，卻是不受空間與時間之限制。凡夫迷情作夢時，在煮熟一鍋黃粱的時間內，可以歷經一生的生離死別，無遠弗屆的到處攀緣。何況修淨業的人，信願篤定，業伏情亡，再加上佛力加持，頃刻要到十萬億土外，豈是難事？