乃至夢中不近惡友，況於覺時而親近彼。（摘自《大般若經》）

　　菩薩即使在夢中也不親近惡友，何況是在清醒的時候。這是因為菩薩意欲遠離一切惡業的緣故。
　　孔子在《論語‧季氏篇》中曾提到「益者三友，損者三友」，希望學生親近對自己德學有助益的人，遠離對自己德學有損害的人。在佛經中，佛亦希望吾人親近善友，遠離惡友。所謂「惡友」包括哪些人呢？在《大般若經》中有如下條列：一、破戒人（按：受戒而又違反戒法的人）。二、著邪見人（按：執斷見、常見或不信因果的人）。三、不律儀人（按：不遵守佛門戒律的人）。四、行邪命人（按：從事不正當的職業來維持生活的人）。五、無義語人（按：常說無益言語的人）。六、住懶惰人（按：身心恆常懈怠、懶散的人）。七、樂生死人（按：不以生死為苦而耽溺於享樂的人）。八、背菩提人（按：心思、行為背離覺悟之道的人）。九、愛俗務人（按：喜歡在世俗繁瑣事務中流連的人）。菩薩面對這些「惡知識」的時候，內心常懷著悲憫，但不與他們長相左右。
　　菩薩不近惡友，為的是保持戒行的圓滿，身心不犯任何過失，這與儒家的主張可謂「智者」所見略同。在這染缸一般的濁世中，若想在修德上有所增進，便應以此為行路指南。