子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
　　
　　孔子說：「君子所曉得的在義，小人所曉得的在利。」
　　「君子喻於義」，「喻」是曉得、懂得。君子明瞭「義」的道理，中國文化講究「知行合一」，不能行和不知是一樣的，真正知道就能實行。何謂不知「義」？並不是不懂「義」字，「義」字只是符號，要遇事能懂，知道何事該辦、何事不該辦。君子的一舉ㄧ動全在義上，才夠得上「喻於義」。
　　「小人喻於利」，小人牟利並非僅限錢財，凡是身、口、意中，只要ㄧ舉動先求自己夠本、不吃虧，也就是拔一毛以利天下必不為也，這便是小人的行徑。
　　宋朝陸九淵象山先生，受邀到白鹿洞書院為學子們上課，他特別提出本章經文。象山先生要大家應當辨清自己的志向，他說，ㄧ個人真正所曉得、明瞭的，是來自於日常生活的習慣，日常生活的習慣來自於心中的志向。志向定在義上，則日常生活習慣一定也在義上，日常生活習慣不離開義，這樣才是真正明瞭義。反之，小人心心念念在私利上，日常習慣也在利上打滾，所曉得的就只有利了。象山先生殷切期盼大家一定要辨清自己的志向是「義」、還是「利」？
　　這場盛會，透過象山先生切身的體察及鞭辟入  的分析，言辭中句句懇切中肯，在場師生為之竦然心動。
　　本章是學習君子的總則，重點在個人的存心。心存公義是君子，私心滔滔是小人。省察起心動念，存義去利，正是平時功課所在！