儒雅勁挺、修整自持的—「阿毗曇毗婆娑論卷第六十」

　　書於唐龍朔二年（662）。作者不詳。紙本。正書。凡九行，行字數不等。日本東京書道博物館藏。刊於日本《書道全集》。
　　在唐楷藝術進入高度完美的境地後，唐人寫經在繼承魏、晉、南北朝經書樸質多變風格的基礎上，又有所創造，變得嚴謹不苟，儒雅勁挺，形成了一股新的書經格調。
　　正如《宣和書譜》所載：「修整自持，數千字始終如一律，不失行次」，有如一位品格高尚的經生。從此卷經書中，我們便可體會得到。
　　此卷寫得飽滿厚實，點畫有所誇張而又不失法度，結體於平穩中變化求奇，十分耐人尋味。或許佛教那種始終不渝的精神，加上他們嫻熟的書寫技巧，才能展現如此完美的藝術境界。